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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T45n1861_p0358c17║   大乘法苑義林章卷第七
T45n1861_p0358c18║   
T45n1861_p0358c19║   　　　　基撰
T45n1861_p0358c20║   　　三身義林
T45n1861_p0358c21║   三身義。略以 五 門分別 。一 辨名。二 出體。三
T45n1861_p0358c22║   開合廢立。四因起果相。五 諸門分別 。
T45n1861_p0358c23║   第一 辨名者。佛地經說。自性法．受用．變化
T45n1861_p0358c24║   差別 轉。金光 明經第二 卷三身品說。一 切如
T45n1861_p0358c25║   來有三種身。一 者化身。二 者應身。三者法
T45n1861_p0358c26║   身。如是三身攝受阿耨多羅三藐三菩提。
T45n1861_p0358c27║   佛地論說。自性即是初 自性身。體常不變
T45n1861_p0358c28║   名自性身。成唯識言。是一 切法平等實性。
T45n1861_p0358c29║   無性攝論第九卷言。非假所立故名自性。
T45n1861_p0359a01║   非如餘身合集成故。是所依止故名為身。
T45n1861_p0359a02║   自性即身。是持業釋。法謂差別 諸功 德義。性
T45n1861_p0359a03║   謂本體。義之 體故名為法性。無性釋言。法性
T45n1861_p0359a04║   即身故名法身。或法即是諸有為德。此是彼
T45n1861_p0359a05║   體法之 性故。名為法性。無性釋言。或是諸法
T45n1861_p0359a06║   所依止處。成唯識言。大功 德法所依止故。
T45n1861_p0359a07║   佛地論言。力 無畏等諸功 德法所依止故。名
T45n1861_p0359a08║   為法性。是依主 釋。身有三義。成唯識言。體
T45n1861_p0359a09║   依聚義。總說名身。法性即身。是持業釋。佛
T45n1861_p0359a10║   地論說。受用即是次受用身。能令自他受
T45n1861_p0359a11║   用種種大法樂故。此義總顯自．他受用身竝
T45n1861_p0359a12║   名受用身。自受用身自受法樂。他受用身
T45n1861_p0359a13║   令他受用。成唯識說。自受用身恒自受用廣
T45n1861_p0359a14║   大法樂。他受用身為十地眾現通說法。決
T45n1861_p0359a15║   眾疑網令他受樂。合此二 種名受用身。自
T45n1861_p0359a16║   受用身是持業釋。受用即身故。他受用身是
T45n1861_p0359a17║   依主 釋。受用之 身故。金光 明經亦名應身。
T45n1861_p0359a18║   但 說他受用。不說自受用名為應身。應宜
T45n1861_p0359a19║   現身名應身故。如彼經說。善男子。是諸
T45n1861_p0359a20║   如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。乃
T45n1861_p0359a21║   至廣說。是身能現三十二 相．八 十種好．項背
T45n1861_p0359a22║   圓光 。是名應身。自受用身定慧功 德。彼經
T45n1861_p0359a23║   說是法身攝故。佛地論說。變化即是後變化
T45n1861_p0359a24║   身。為欲利 益安樂眾生。示現種種變化事
T45n1861_p0359a25║   故。轉換舊形名變。無而忽有名化。變與化
T45n1861_p0359a26║   異。是相違釋。變化即身。是持業釋。此舉神
T45n1861_p0359a27║   境勝作用名變化身。多為變化事 故。金光
T45n1861_p0359a28║   明經單名化身。能導引故。受樂劣 故。勝獨
T45n1861_p0359a29║   得名。或脫略名化。變化即身。是持業釋。總
T45n1861_p0359b01║   名三身。是帶數釋。
T45n1861_p0359b02║   第二 出體者。略有六 文。一 者有義。唯識佛
T45n1861_p0359b03║   地皆說。如來功 德身土。甚深微妙。非有
T45n1861_p0359b04║   非無。離諸分別 。絕諸戲論。非界處等法門
T45n1861_p0359b05║   所攝。故勝義諦。非身非不身。詎有三種。
T45n1861_p0359b06║   依世 俗 諦隨機所現。說有三身。法身空理。
T45n1861_p0359b07║   報身空智。利 物所現名變化身。清辨等師
T45n1861_p0359b08║   皆有此義。二 者有義法身但 以 真如為性。
T45n1861_p0359b09║   十八 界中唯有後三通無漏攝。由此佛身
T45n1861_p0359b10║   大定．智．悲三法增上。六 七八 識及相應品為
T45n1861_p0359b11║   自受用身。平等性智隨十地宜。現他受用身
T45n1861_p0359b12║   淨土相。成所作智隨三乘宜。能起變化身淨
T45n1861_p0359b13║   土相。此二 身土妙定生故。法界色攝。非佛五
T45n1861_p0359b14║   識雖依此變。然麁細異。非五 境攝。成所作
T45n1861_p0359b15║   智。或是第六 第七相應。六 相應者觀自共相
T45n1861_p0359b16║   等名妙觀察智。起化用者名成事 智。前 後
T45n1861_p0359b17║   別 起於理無違。同體用分。俱 亦無失。第七
T45n1861_p0359b18║   俱 者變他受用名平等智。起變化者名成
T45n1861_p0359b19║   事 智。佛恒在定。五 識性散。前 十五 界在佛
T45n1861_p0359b20║   非有。雖轉五 識得成事 智。然成事 智體非
T45n1861_p0359b21║   五 識。如轉生死言得涅槃。然彼涅槃非
T45n1861_p0359b22║   五 蘊攝。三者有義如來功 德身土。如應攝在
T45n1861_p0359b23║   蘊．處．界中。彼三皆通有漏無漏。乃至廣說。
T45n1861_p0359b24║   於此說中略有四義。一 者有義唯識．佛地
T45n1861_p0359b25║   皆作是說。清淨法界是自性身。佛地經說清
T45n1861_p0359b26║   淨真如是自性身。攝大乘論智殊勝說。轉去
T45n1861_p0359b27║   阿賴耶識得自性身。莊嚴論說。轉第八 識
T45n1861_p0359b28║   得圓鏡智。故合二 法為自性身。平等性智
T45n1861_p0359b29║   妙觀察智為受用身。莊嚴等說平等性智於
T45n1861_p0359c01║   純淨土為諸菩薩現佛身故。說觀察智大
T45n1861_p0359c02║   集會中。說法斷疑現自在故。此顯二 智為
T45n1861_p0359c03║   他受用。莊嚴又說轉諸轉識得受用身。此
T45n1861_p0359c04║   顯二 智為自受用。成所作智為變化身。佛
T45n1861_p0359c05║   地經說。成所作智於十方土。現無量種難
T45n1861_p0359c06║   思化故。又智殊勝具 攝三身。故知三身皆
T45n1861_p0359c07║   有實智。此義不然。佛地經說。清淨法界為
T45n1861_p0359c08║   自性身。諸佛共有。是自性常。於十地中
T45n1861_p0359c09║   分皆證得。若圓鏡智是自性身。便 無是義。
T45n1861_p0359c10║   金光 明說如如如如智皆名法身。若有為
T45n1861_p0359c11║   德本說圓鏡智是法身者。應同彼經四實
T45n1861_p0359c12║   智品皆是法身。又說轉諸轉識得受用身。
T45n1861_p0359c13║   若成事 智非受用者。應非轉識。若成事
T45n1861_p0359c14║   智為變化者。解深密經問變化身為有心
T45n1861_p0359c15║   為無心。經應定答言化身有心。說佛五 識
T45n1861_p0359c16║   為此身故。如何 經說不得言有心無自
T45n1861_p0359c17║   依心故。不得言無心有依他心故。由此
T45n1861_p0359c18║   化身體非實智。然觀佛身。理事 有殊。麁細
T45n1861_p0359c19║   德別 。體一 用異。別 說為三。寧分四智各別
T45n1861_p0359c20║   成身。二 者有義成唯識說。清淨法界為自
T45n1861_p0359c21║   性身。莊嚴論等說。自性身本性常故。讚佛論
T45n1861_p0359c22║   說。佛自性身無生滅故。無著金剛 般若論
T45n1861_p0359c23║   說。受持演說彼經功 德。於佛法身為證得
T45n1861_p0359c24║   因。於餘二 身為生起因。故彼經云 。一 切諸
T45n1861_p0359c25║   佛法。皆從此經出。一 切如來從此經生。
T45n1861_p0359c26║   諸經論說究竟轉依以 為法身。轉依即是清
T45n1861_p0359c27║   淨真如。故知法身法界為性。然說轉去藏
T45n1861_p0359c28║   識得者。謂由轉滅第八 識中二 障麁重。證
T45n1861_p0359c29║   得真如顯法身故。智殊勝中。說法身者是
T45n1861_p0360a01║   彼依止。彼實性故。實非智攝。受用身有二 。
T45n1861_p0360a02║   一 自受用。二 他受用。四智品中真實功 德。鏡
T45n1861_p0360a03║   智所起常遍色身。為自受用。莊嚴論中說。
T45n1861_p0360a04║   大圓鏡智是受用佛。攝大乘說。轉諸轉識
T45n1861_p0360a05║   得受用故。雖轉藏識實得受用。攝大乘
T45n1861_p0360a06║   中。由說轉彼顯法身故。於得受用略
T45n1861_p0360a07║   不說之 。既說法身無生無滅。唯證因得非
T45n1861_p0360a08║   色心等。圓鏡智品與此相違。若非受用屬
T45n1861_p0360a09║   何 身攝。此受用身攝佛不共有為實德。故四
T45n1861_p0360a10║   智品實有色心。皆自受用。平等智品所現。佛
T45n1861_p0360a11║   身是他受用。成事 智品所現。隨類種種身相
T45n1861_p0360a12║   為變化身。雖說化身智殊勝攝。而似 智現。
T45n1861_p0360a13║   或智所起。彼說智名體實非智。但 說平等
T45n1861_p0360a14║   智能現受用。成所作智現三業化身。不說
T45n1861_p0360a15║   二 身即是二 智。故二 實智自受用攝。二 所現
T45n1861_p0360a16║   相說為二 身。雖此二 身皆四智相。四智所現。
T45n1861_p0360a17║   為十地聖．地前 三乘所現。身相麁細有殊。
T45n1861_p0360a18║   別 為二 身。然平等智現身。相似 無我平
T45n1861_p0360a19║   等。顯法樂增令他受用。但 說平等所現佛
T45n1861_p0360a20║   身為他受用。成所作智現三業化增。但 說
T45n1861_p0360a21║   成事 智所現身相為變化身。故不違理。三
T45n1861_p0360a22║   者有義金光 明經第一 卷說。云 何 菩薩了 別
T45n1861_p0360a23║   化身。善男子。如來昔在修 行地中。為諸眾
T45n1861_p0360a24║   生修 種種法至修 行滿。乃至廣說。隨眾生
T45n1861_p0360a25║   意及隨行．界不待過時。乃至能現種種身
T45n1861_p0360a26║   相。是名化身。善男子是諸如來。為諸菩薩
T45n1861_p0360a27║   得通達故說於真諦。乃至廣說。為無邊佛
T45n1861_p0360a28║   法而作本故。如來相應如如．如如智願力
T45n1861_p0360a29║   故是身得現。具 足三十二 相．八 十種好．項
T45n1861_p0360b01║   背圓光 。是名應身。善男子。為欲滅除一 切
T45n1861_p0360b02║   諸煩惱等障。為欲具 足一 切諸善法故。唯
T45n1861_p0360b03║   有如如．如如智。是名法身。前 二 種身是假
T45n1861_p0360b04║   名有。是第三身名為真有。為前 二 身作於
T45n1861_p0360b05║   本故。由離法如如離無分別 智。一 切諸佛
T45n1861_p0360b06║   無有別 法。何 以 故。一 切諸佛智慧具 足。一
T45n1861_p0360b07║   切煩惱究竟滅盡故。得清淨佛地故。是故
T45n1861_p0360b08║   法如如．如如智。攝一 切佛法。彼經意說。清
T45n1861_p0360b09║   淨法界．及四智品．常遍色身真實有為無為
T45n1861_p0360b10║   功 德。名為法身。有為無為功 德本故。如
T45n1861_p0360b11║   來相應如如．如如智願力 故。所現相好．
T45n1861_p0360b12║   項背圓光 。為地前 ．三乘．及十地菩薩。所現
T45n1861_p0360b13║   之 身名為應身。為化三乘所現佛身。及化
T45n1861_p0360b14║   十地他受用身竝名應身。應他機宜現佛
T45n1861_p0360b15║   身故。修 願行滿不待時處。隨眾生類現
T45n1861_p0360b16║   五 趣身。是名化身。不現佛形而顯化故。佛
T45n1861_p0360b17║   地經中五 趣化身亦化身攝。多現神通變化
T45n1861_p0360b18║   事 故。他受用身亦名應身。自受用身自受
T45n1861_p0360b19║   法樂。非應機宜而顯現故。他受用身能令
T45n1861_p0360b20║   菩薩受法樂故。自他雖殊受樂無別 。合名
T45n1861_p0360b21║   受用。自受用身雖是有為功 德法本。非佛
T45n1861_p0360b22║   共有。是各別 體。非法真性。非自性身。非是
T45n1861_p0360b23║   無為界功 德本。不名法身。與金光 明各
T45n1861_p0360b24║   據一 義亦不相違。四者有義佛地論說。清
T45n1861_p0360b25║   淨法界為自性身。四智自性相應共有。常
T45n1861_p0360b26║   遍色身真實功 德。為自受用身。三無數劫
T45n1861_p0360b27║   所修 成故。天親般若上卷論說。亦名報佛。
T45n1861_p0360b28║   此為十地菩薩所現。一 分細相為他受用。
T45n1861_p0360b29║   為諸菩薩受法樂故。若為三乘有情所現。
T45n1861_p0360c01║   一 分麁相為變化身。地前 三乘所應見麁。
T45n1861_p0360c02║   非是修 成真實功 德。但 化用故。然此二 身皆
T45n1861_p0360c03║   四智相所化有情宜見麁細分成二 類。地前
T45n1861_p0360c04║   三乘但 依化用。發心修 行而未能證廣大
T45n1861_p0360c05║   法樂。故此化身不名受用。此六 義中。其初
T45n1861_p0360c06║   三說義理相違。如論自顯。其第四義與第
T45n1861_p0360c07║   六 說。文雖小異兩理無違。第四說中隨二
T45n1861_p0360c08║   智增說二 身攝。非說二 身唯二 智現。乍 觀
T45n1861_p0360c09║   文別 義實無異。第五 經文義理無爽。由是
T45n1861_p0360c10║   褒貶雖成六 說。三理無謬。
T45n1861_p0360c11║   第三開合廢立者。諸經論中或總名一 佛寶。
T45n1861_p0360c12║   覺性．覺相．覺用三種同覺滿故。合名為佛。
T45n1861_p0360c13║   涅槃經等唯說三寶真體同故。說一 法身。
T45n1861_p0360c14║   或說為二 。寶性論第三說。有二 種法身。一
T45n1861_p0360c15║   寂靜法界身。二 得彼因身。所謂說法。彼習氣
T45n1861_p0360c16║   故。一 麁。二 細。由依法界。為諸菩薩說深
T45n1861_p0360c17║   密法。依真諦說。名之 為細。若說契經及應
T45n1861_p0360c18║   頌等種種差別 。依世 諦說名之 為麁。皆
T45n1861_p0360c19║   依法身。及由此說。當得法身。法身因故亦
T45n1861_p0360c20║   名法身。即餘二 身所起作用。同唯識說在
T45n1861_p0360c21║   大牟尼名法身故。佛地論又說。一 生身。二
T45n1861_p0360c22║   法身。自性實報皆名法身。實功 德故。諸功
T45n1861_p0360c23║   德法所依止故。諸功 德法所集成故。他受．
T45n1861_p0360c24║   化身俱 名生身。隨有情宜現受生故。彼論
T45n1861_p0360c25║   又說。一 世 俗 佛。即變化身。二 勝義佛。即法報
T45n1861_p0360c26║   身。前 隨劣 意現麁相故。後隨勝心或現
T45n1861_p0360c27║   細相。或實體故。天親般若論說。一 真佛。二 非
T45n1861_p0360c28║   真佛。初 是法身。後餘二 身。本末異故。解深密
T45n1861_p0360c29║   經．瑜伽 七十八 等亦說有二 。一 法身。二 解
T45n1861_p0361a01║   脫身。曼殊室利 白言。世 尊。聲聞．獨覺所得
T45n1861_p0361a02║   轉依名法身不。善男子。不名法身。名解脫
T45n1861_p0361a03║   身。解脫身故說彼二 乘與佛平等。由法身
T45n1861_p0361a04║   故說有差別 。此說二 乘二 轉依果菩提．涅
T45n1861_p0361a05║   槃。皆名解脫身。離煩惱障縛故。如來所得
T45n1861_p0361a06║   二 轉依果菩提．涅槃合名法身。無量功 德勝
T45n1861_p0361a07║   所依故。成唯識云 。安樂解脫身。大牟尼名法。
T45n1861_p0361a08║   或說為三。金光 明說。一 化身。二 應身。三
T45n1861_p0361a09║   法身。即彼經中有七復次。說三所由。一 者
T45n1861_p0361a10║   依應化身說有餘涅槃。所現之 身相似 苦
T45n1861_p0361a11║   諦。有餘依故。依後法身說無餘涅槃。一 切
T45n1861_p0361a12║   餘依究竟盡故。二 者依三身說無住 涅槃。
T45n1861_p0361a13║   二 身不實。念念不住 。數數出現。以 不定
T45n1861_p0361a14║   故。不住 涅槃。法身真實。離相寂然。曾不
T45n1861_p0361a15║   出現。以 常定故不住 生死。前 二 義中。說有
T45n1861_p0361a16║   餘依．不住 涅槃。分應．化身。由住 無餘依。
T45n1861_p0361a17║   及不住 生死中。有法如如．如如智二 故亦
T45n1861_p0361a18║   分二 。然彼但 是功 德法本。合名法身。此為
T45n1861_p0361a19║   生類。現佛．非佛二 相有殊。分為應．化。三者
T45n1861_p0361a20║   一 切凡夫為三相故。有縛有障。遠離三身。
T45n1861_p0361a21║   為翻彼故但 說三身。一 思惟分別 相。謂遍
T45n1861_p0361a22║   計所執二 法二 我相當情現故。遠離化身。
T45n1861_p0361a23║   二 依他起相。能取所取雜染相現遠離應身。
T45n1861_p0361a24║   三成就相。於真理智未泯相故遠離法身。
T45n1861_p0361a25║   如其次第如是諸相。不能解故。不能滅
T45n1861_p0361a26║   故。不能淨故。不至三身。若於三相能解．
T45n1861_p0361a27║   滅．淨具 足三身。四者凡夫未能拔除三心。
T45n1861_p0361a28║   遠離三身。一 起事 心。二 依根本心。三根本
T45n1861_p0361a29║   心。依諸伏道起事 心盡。起事 心滅故得顯
T45n1861_p0361b01║   化身。此說見修 一 切煩惱諸相應心名起
T45n1861_p0361b02║   事 心。發生諸業及諸果故名起事 心。生死
T45n1861_p0361b03║   本故障隨類身。修 道伏除煩惱折伏。故說
T45n1861_p0361b04║   依諸伏道。起事 心盡。起事 心滅。故得顯隨
T45n1861_p0361b05║   類化身。善不善業相應心名依根本心。業
T45n1861_p0361b06║   是趣生所依本故。若修 聖道便 斷諸業。故
T45n1861_p0361b07║   說依諸斷道。依根本心盡。依根本心滅故。
T45n1861_p0361b08║   得顯現佛應身。三有苦果相應心名根本
T45n1861_p0361b09║   心。生死根本自體性故。無漏道圓。二 空智
T45n1861_p0361b10║   滿。有漏根本苦果方滅。故說依勝拔道。根
T45n1861_p0361b11║   本心盡。根本心滅故。得至如如如如智法
T45n1861_p0361b12║   身。彼經意說。煩惱熾盛不悔滅者。不見
T45n1861_p0361b13║   五 趣隨類化身。若悔滅者得見化身。雖悔
T45n1861_p0361b14║   煩惱業熾盛者。不見應身。息惡業者見佛
T45n1861_p0361b15║   應身。二 死苦果未分．未全 能滅除者。不見
T45n1861_p0361b16║   法身。若分．全 除。隨應得見佛之 法身。由
T45n1861_p0361b17║   分．或全 能成二 智證二 理故。五 者一 切諸
T45n1861_p0361b18║   佛。於第一 身與諸佛同事 。皆隨生類同
T45n1861_p0361b19║   能現彼變化事 故。令折伏惑。於第二 身
T45n1861_p0361b20║   與諸佛同意。同現佛身。令三乘者隨應
T45n1861_p0361b21║   入 道斷諸業故。於第三身與諸佛同體。
T45n1861_p0361b22║   有為無為諸功 德體。一 切諸佛同無異故。
T45n1861_p0361b23║   六 者煩惱障淨故能現應身。業障淨故能現
T45n1861_p0361b24║   化身。智障淨故能現法身。七者譬如依空
T45n1861_p0361b25║   出電。依電出光 。如是依於法身故出應
T45n1861_p0361b26║   身。依於應身故出化身。是故性極清淨攝
T45n1861_p0361b27║   受法身。智慧清淨攝受應身。三昧清淨攝
T45n1861_p0361b28║   受化身。今助 釋義復有四解。觀佛之 身但
T45n1861_p0361b29║   應說二 。一 者內自真德。即如如．如如智合
T45n1861_p0361c01║   名法身。二 者為所化生應宜而現。合名
T45n1861_p0361c02║   應身。然所化生。有宜見佛身而入 道者。
T45n1861_p0361c03║   有不宜見潛受化者。故分二 種。名為應．
T45n1861_p0361c04║   化。合成三身。二 者又觀彼意應說四身。
T45n1861_p0361c05║   如如名自性。如如智名報身。理事 別 故。法
T45n1861_p0361c06║   實性故。因修 生故。為他利 現二 身如前 。
T45n1861_p0361c07║   然以 真德義同。理智冥 合。自利 無別 。自性．
T45n1861_p0361c08║   報佛合名法身。假德相殊。隨機現異。利 他
T45n1861_p0361c09║   顯隱。分成應．化。故成三佛不減不增。三
T45n1861_p0361c10║   者又諸障品略有二 類。一 煩惱障品。二 所知
T45n1861_p0361c11║   障品。為欲伏滅二 障品現行。故顯化身。
T45n1861_p0361c12║   為欲斷除二 障品種子。故顯應身。為欲永
T45n1861_p0361c13║   滅二 障品習氣。故顯法身。有彼三者不至
T45n1861_p0361c14║   三身。為斷三故佛現三身。四者又准金光
T45n1861_p0361c15║   明說。入 如來地者為三種淨故得極清淨。
T45n1861_p0361c16║   一 煩惱淨。能起化身。由無鬪諍隨類化
T45n1861_p0361c17║   故。二 者苦淨。能起應身。由離諸苦現等
T45n1861_p0361c18║   覺故。三者相淨。能顯法身。離能所執證理
T45n1861_p0361c19║   智故。前 二 惑障。後一 智障。佛地經等說。三
T45n1861_p0361c20║   身者略有四釋。一 者由昔有情觀虛妄境。
T45n1861_p0361c21║   心常迷闇。起業受苦。翻對彼故說初 二
T45n1861_p0361c22║   身。一 翻妄顯真。二 返愚成智。真境離纏名
T45n1861_p0361c23║   曰法身。實智離闇名受用身。理智難測非
T45n1861_p0361c24║   略能知。方為有情現麁理智名變化身。令
T45n1861_p0361c25║   初 知麁後證細故。二 者煩惱障品能障涅
T45n1861_p0361c26║   槃。即此涅槃亦名法身。故勝鬘說。一 乘即大
T45n1861_p0361c27║   乘。大乘即佛性。佛性即法身。法身即涅槃界。
T45n1861_p0361c28║   煩惱性縛。涅槃性解。性相違故。斷得法身。
T45n1861_p0361c29║   所知障品障受用身。除無明增方為實智。
T45n1861_p0362a01║   愚智相返斷所知障得受用身。此受用身亦
T45n1861_p0362a02║   名菩提。菩薩地說菩提．菩提斷皆名菩提
T45n1861_p0362a03║   故。為令三乘得此二 種方顯化身。三者佛
T45n1861_p0362a04║   有三德謂智．斷．恩。為顯此三故說法．報．
T45n1861_p0362a05║   及化三身。四者所修 成果略有二 種。一 所
T45n1861_p0362a06║   受法樂。二 能受法樂。自既得已。及為令他
T45n1861_p0362a07║   得之 方便 。故說三身。無著金剛 般若論說。
T45n1861_p0362a08║   有三種身。一 言說法身。即般若教。二 智相至
T45n1861_p0362a09║   得法身。即菩提智。三福相至得法身。除智餘
T45n1861_p0362a10║   施等果。餘定．餘善。彼論意說。由於化身聽
T45n1861_p0362a11║   聞言教。言說法身因故。當成佛果能生智．
T45n1861_p0362a12║   福二 種法身。此三住 處。即無相理真如法身。
T45n1861_p0362a13║   前 因果身俱 依此身方能證得。雖彼亦說
T45n1861_p0362a14║   色身住 處化身之 體。經言不應以 相具 足
T45n1861_p0362a15║   得見如來。遮破色身非佛真體。故此不說。
T45n1861_p0362a16║   不遮法報故說有三。勝鬘經說如來妙色
T45n1861_p0362a17║   身等即是化佛。如來色無盡等即受用佛。一
T45n1861_p0362a18║   切法常住 即是法佛。與天親菩薩般若論等
T45n1861_p0362a19║   三佛義同。故此不說。法花經壽量品彼論
T45n1861_p0362a20║   釋云 。出釋氏宮是化身。成佛以 來實無量
T45n1861_p0362a21║   劫 是報身。如實知見三界之 相是法身。亦
T45n1861_p0362a22║   與彼同。故不別 說。或說四身。楞伽 經說。一
T45n1861_p0362a23║   應化佛。二 功 德佛。三智慧佛。四如如佛。初 是
T45n1861_p0362a24║   化身。次二 受用身。福．慧異故分成二 種。後是
T45n1861_p0362a25║   法身。金光 明經亦說有四。有化身非應身。
T45n1861_p0362a26║   如來已般涅槃以 願自在力 故。如是之 身
T45n1861_p0362a27║   即是化身。此說如來雖般涅槃。以 願自在
T45n1861_p0362a28║   為物所現龍．鬼等身。是趣攝故非現佛身。
T45n1861_p0362a29║   名化非應。有應身非化身。是地前 身即前
T45n1861_p0362b01║   應身。但 為地前 諸菩薩等。所現佛身依定
T45n1861_p0362b02║   而起。現佛形故非五 趣攝。名應非化。四善
T45n1861_p0362b03║   根中所見大千應身佛也。三亦應亦化身。住
T45n1861_p0362b04║   有餘涅槃如來之 身。謂為二 乘．四十心位
T45n1861_p0362b05║   所現佛身。現相修 成依三昧起。現佛形相
T45n1861_p0362b06║   故名為應。現人同類有諸苦等。亦名為化。
T45n1861_p0362b07║   四非應非化身。是佛法身。觀此經文。前 三
T45n1861_p0362b08║   是化。後是法身及自受用。不說為化十地
T45n1861_p0362b09║   菩薩他受用身。理亦定是應身非化。由地
T45n1861_p0362b10║   前 位 四善根中所見。大千一 主 應身。非是
T45n1861_p0362b11║   趣類。是應非化。他受用身亦此句攝。舉初
T45n1861_p0362b12║   顯後略而不論。不爾彼身何 句所攝。化非
T45n1861_p0362b13║   應中但 說如來已般涅槃願力 所現。不說
T45n1861_p0362b14║   佛在所現化身。主 在起化易而可知。主 無
T45n1861_p0362b15║   化起難而說故。即彼經說。是第一 身依應身
T45n1861_p0362b16║   顯。是第二 身依法身顯。法身真實無有依
T45n1861_p0362b17║   處。既說化身依應身顯。無應起化故說
T45n1861_p0362b18║   為難。佛地論中亦說四種。一 受用非變化。
T45n1861_p0362b19║   謂自利 分實受用身。二 變化非受用。謂變化
T45n1861_p0362b20║   身。為化地前 雜類生故。或麁或妙。或令歡
T45n1861_p0362b21║   喜。或令怖畏。改轉不定。但 名變化不名受
T45n1861_p0362b22║   用。不必令受現法樂故。三亦受用亦變化。
T45n1861_p0362b23║   謂為地上菩薩所現種種化身。令諸菩薩
T45n1861_p0362b24║   受法樂故。隨時改轉不決定故。四非受用
T45n1861_p0362b25║   非變化。謂自性身。　又華嚴經說有十佛。
T45n1861_p0362b26║   一 無著佛。安住 世 間成正覺故。佛地論中
T45n1861_p0362b27║   亦說十佛。彼名現等覺佛。二 願佛。願出生
T45n1861_p0362b28║   故。彼名弘誓願佛。三業報佛。信 成就故。諸
T45n1861_p0362b29║   行皆因信 最初 起。是故偏 說。彼名業異熟
T45n1861_p0362c01║   佛。四持佛。隨順世 間不斷絕故。彼名住 持
T45n1861_p0362c02║   佛。五 涅槃佛。示涅槃故。彼名變化佛。六 法
T45n1861_p0362c03║   界佛。於一 切處無不現故。七心佛。善安住
T45n1861_p0362c04║   故。二 名同彼。八 三昧佛。成就無量功 德無
T45n1861_p0362c05║   所著故。彼名定佛。九性佛。善決定故。彼名
T45n1861_p0362c06║   本性佛。十如意佛。以 普覆故。彼云 隨樂佛。
T45n1861_p0362c07║   前 五 世 俗 。後五 勝義。隨其所應三身所攝。
T45n1861_p0362c08║   五 世 俗 者變化身攝。五 勝義中。法界本性。法
T45n1861_p0362c09║   身所攝。餘三受用。於變化中現成正覺
T45n1861_p0362c10║   示般涅槃。立初 及第五 。示修 正行。及發助
T45n1861_p0362c11║   願而得勝果。立第二 第三。般涅槃後形像
T45n1861_p0362c12║   舍利 住 持不絕故立第四。化佛隨增故立此
T45n1861_p0362c13║   五 。於法身中。功 德法本及三身本性。分成
T45n1861_p0362c14║   法界．及本性佛。自受用身。異世 間識。及起
T45n1861_p0362c15║   功 德。分成心佛．及與定佛。他受用身名隨
T45n1861_p0362c16║   樂佛。故雖三身分成十種。　大般若經第
T45n1861_p0362c17║   五 百六 十八 又說十身。一 平等身。二 清淨身。
T45n1861_p0362c18║   三無盡身。四善修 身。五 法性身。六 離尋伺身。
T45n1861_p0362c19║   七不思議身。八 寂靜身。九虛空身。十妙智身。
T45n1861_p0362c20║   佛告最勝。於初 地中。得平等身通達法
T45n1861_p0362c21║   性。離諸邪曲見平等故。第二 地中得清淨
T45n1861_p0362c22║   身。離犯戒失戒清淨故。第三地中得無盡
T45n1861_p0362c23║   身。離欲貪瞋得勝定故。第四地中得善修
T45n1861_p0362c24║   身。常勤 修 習菩提分故。第五 地中得法性
T45n1861_p0362c25║   身。觀諸諦理證法性故。第六 地中得離
T45n1861_p0362c26║   尋伺身。觀緣起理離尋伺故。第七地中得
T45n1861_p0362c27║   不思議身。善巧方便 智行滿故。第八 地中
T45n1861_p0362c28║   得寂靜身。離諸煩惱戲論事 故。第九地中
T45n1861_p0362c29║   得虛空身。身相無盡遍一 切故。第十地中
T45n1861_p0363a01║   得妙智身。一 切種智修 圓滿故。最勝白言。佛
T45n1861_p0363a02║   菩薩身豈無差別 。佛告最勝。身無差別 。功
T45n1861_p0363a03║   德有異。以 一 切法同一 法性故身無別 。功
T45n1861_p0363a04║   德異者。佛具 功 德菩薩不爾。譬如寶珠。若
T45n1861_p0363a05║   具 莊飾不具 莊飾。其珠無異。廣說譬喻。
T45n1861_p0363a06║   彼說所證法身無別 。能證功 德智身有異。
T45n1861_p0363a07║   佛則 不爾。能證之 身亦無差別 。今此十身皆
T45n1861_p0363a08║   法身攝。隨其十地能證德異。說有十種。雖
T45n1861_p0363a09║   無文說菩薩報身亦有十種。應物化身理
T45n1861_p0363a10║   亦有十。德用既異名亦應別 。准所證理十
T45n1861_p0363a11║   法身故。十地之 稱即報身名。法無我智等分
T45n1861_p0363a12║   位 名地。故金光 明經說。是初 佛身。隨眾生
T45n1861_p0363a13║   意有多種故現種種相。是故說多。現猿猴
T45n1861_p0363a14║   等多形類故。第二 佛身。弟子一 意故現一
T45n1861_p0363a15║   相是故說一 。弟子樂見現佛形故。第三佛
T45n1861_p0363a16║   身。過一 切種相。非執相境界。是故說名不
T45n1861_p0363a17║   一 不二 。一 二 等數皆執相故。又如如不二 如
T45n1861_p0363a18║   如智不一 。是故法身不二 不一 。
T45n1861_p0363a19║   第四因起果相者。攝大乘等說一 種因。彼論
T45n1861_p0363a20║   第六 卷說。入 所知相云 何 應見。多聞熏習
T45n1861_p0363a21║   所依非阿賴耶識所攝等。又云 。由何 能入 。
T45n1861_p0363a22║   由善根力 所任持故。乃至廣說。多聞熏習
T45n1861_p0363a23║   是出世 心種子性故。此說最初 修 四勝行。一
T45n1861_p0363a24║   親近善士以 為勝緣。二 聽聞正法。三如理
T45n1861_p0363a25║   思惟。四如說修 行。後三內行。內行要先
T45n1861_p0363a26║   多聞熏習。其小聞者無容得故。此多聞種。
T45n1861_p0363a27║   成唯識等略有三釋。一 唯新熏。唯有漏種
T45n1861_p0363a28║   以 為因緣親生無漏。唯識論中雖已廣破。
T45n1861_p0363a29║   依瑜伽 論五 十二 。問若諸習氣攝一 切種子。
T45n1861_p0363b01║   復名遍行麁重者。諸出世 間法從何 種子
T45n1861_p0363b02║   生。若言麁重自性種子為種子生。不應道
T45n1861_p0363b03║   理。故知有漏非無漏法親生因緣。二 唯本有。
T45n1861_p0363b04║   諸無漏種未發心前 名性種姓。發心已後
T45n1861_p0363b05║   名習種姓。熏習彼用令漸增故。見道以 前
T45n1861_p0363b06║   有漏聞熏能生現行。無漏未起。雙取此二
T45n1861_p0363b07║   名順解脫．決擇分善。故雜集說。決擇分善
T45n1861_p0363b08║   雖修 道斷。然得建立為無漏性道諦所攝。
T45n1861_p0363b09║   見道以 後無漏種子方生現行。第八 地前 二
T45n1861_p0363b10║   種雜起。成佛以 後諸有漏善及因無漏。竝皆
T45n1861_p0363b11║   轉滅。諸果無漏圓滿生起。故涅槃說。捨無
T45n1861_p0363b12║   常色獲得常色。受．想．行．識亦復如是。今
T45n1861_p0363b13║   觀彼義唯舊種子生現。都無現行更新熏
T45n1861_p0363b14║   種子。唯識論中亦已廣破。三者種子皆有二
T45n1861_p0363b15║   種。本有．新熏。見道以 前 同第二 說。見道以
T45n1861_p0363b16║   後諸無漏種本有生現行。新諸現行復熏成
T45n1861_p0363b17║   新種。略有二 義。一 者轉滅。二 者轉齊。轉滅
T45n1861_p0363b18║   義者。如大乘位 無始以 來加 行勝善．無漏善
T45n1861_p0363b19║   種。未逢緣故皆唯下品。見道以 前 有漏聞熏
T45n1861_p0363b20║   為勝緣故。資下無漏種漸令增勝。至見道
T45n1861_p0363b21║   位 生下現行。現行復熏下品種子。見道修
T45n1861_p0363b22║   習以 為緣故。至修 道位 。前 剎那中見道下
T45n1861_p0363b23║   種滅。修 道中種生生中現行。現行復熏中
T45n1861_p0363b24║   品種子。修 道修 習以 為緣故。至究竟位 。前
T45n1861_p0363b25║   剎那中。中品無漏種滅。後剎那中。上品無
T45n1861_p0363b26║   漏種生。無所依故。道已滿故。更不熏習。
T45n1861_p0363b27║   本唯一 品。劣 滅勝生故名轉滅。後修 習故。
T45n1861_p0363b28║   前 之 同類不能為同類因引後同類果故。
T45n1861_p0363c01║   如是地地下中上品諸無漏種。及諸位 中加
T45n1861_p0363c02║   行勝善下中上品諸有漏種。皆應准知。至
T45n1861_p0363c03║   佛位 中。唯有無漏上品圓滿。無漏中．下。一
T45n1861_p0363c04║   切有漏。竝皆捨滅。故經說捨無常色等。二
T45n1861_p0363c05║   者轉齊。法爾種子皆有三品。初 修 下故至
T45n1861_p0363c06║   見道位 。下品無漏種生現行。現行復熏下品
T45n1861_p0363c07║   種子。若無修 習任運下生。由修 習故至修
T45n1861_p0363c08║   道位 。中品種子生中現行。現行復熏中品種
T45n1861_p0363c09║   子。前 之 下品亦轉成中。若不熏習任運中
T45n1861_p0363c10║   生。由修 習故至佛位 中。上品種子生上現
T45n1861_p0363c11║   行。道已滿故。無所熏故。更不熏習。中品種
T45n1861_p0363c12║   子竝轉成上。前 中下種不復相續。與後勝
T45n1861_p0363c13║   齊故名轉齊。故經說言捨無常色等。望自
T45n1861_p0363c14║   同品可名轉滅。言轉齊名者望他異品。此
T45n1861_p0363c15║   多聞熏種。見道以 前 。有漏種子親為因緣
T45n1861_p0363c16║   生諸現行。現行為因緣復熏成種。望無漏
T45n1861_p0363c17║   種餘出世 法。為增上緣。由無漏種所資持
T45n1861_p0363c18║   故。諸有漏種感勝異熟。不造無間業不墮
T45n1861_p0363c19║   惡趣等。由有漏法資無漏故。當生出世
T45n1861_p0363c20║   無漏現行。見道以 後。無漏種子親為因緣
T45n1861_p0363c21║   生無漏現行。與有漏法為增上緣。令有
T45n1861_p0363c22║   漏善感十王果。諸有漏善資助 無漏。展轉增
T45n1861_p0363c23║   明證離繫法。乃至成佛。有漏皆滅純無漏在。
T45n1861_p0363c24║   諸有受生皆依示現。此聞熏習。見道以 前 。
T45n1861_p0363c25║   聞似 法義理智法已。數起思惟。乃至四善
T45n1861_p0363c26║   根中等引修 習。至見道位 。能證智起熏發種
T45n1861_p0363c27║   子。所生現智所現相好。為受用身因。所證
T45n1861_p0363c28║   理明為法身因。故勝鬘說。於無量煩惱藏所
T45n1861_p0363c29║   纏如來藏不疑惑者。於出無量煩惱藏所
T45n1861_p0364a01║   纏如來法身亦無疑惑。修 二 因故復得二
T45n1861_p0364a02║   身。化身但 由大悲熏煮。修 前 二 因願力
T45n1861_p0364a03║   所起。金光 明說是第一 身依應身顯。是第
T45n1861_p0364a04║   二 身依法身顯。法身無依說是如如．如如
T45n1861_p0364a05║   智故。大菩提心以 善根為自體。善根即是
T45n1861_p0364a06║   大菩提性。智度論說。智及智處皆名般若。菩
T45n1861_p0364a07║   薩地說。菩提．菩提斷俱 名為菩提。其諸善根
T45n1861_p0364a08║   即是多聞熏習種故。涅槃等經說。有二 種因。
T45n1861_p0364a09║   一 生因。如芽生莖。二 了 因。猶燈照物。般
T45n1861_p0364a10║   若經言。一 切諸佛法皆從此經出。一 切諸
T45n1861_p0364a11║   佛從此經生。天親論釋言。於實為了 因。亦
T45n1861_p0364a12║   為餘生因。唯獨諸佛法福成第一 體。菩提
T45n1861_p0364a13║   名法身。體實無為。持經．及說二 為了 因。真
T45n1861_p0364a14║   如法身證因得故。非生因生。餘謂受報相好
T45n1861_p0364a15║   莊嚴佛．化身相好佛。於此為生因。生因生
T45n1861_p0364a16║   故。雖十法行皆能為因。受持自利 。演說利
T45n1861_p0364a17║   他。據十行勝略不說餘。持經及說。唯說
T45n1861_p0364a18║   為因。能持．及說二 種善根正為因故。生因
T45n1861_p0364a19║   有二 。一 正。二 助 。有漏持．說望受用身為疎
T45n1861_p0364a20║   助 因。性相違故。無漏持說為佛正因。無漏
T45n1861_p0364a21║   相順親生起故。即二 生因通現及種。了 因亦
T45n1861_p0364a22║   爾。一 正。二 助 。無漏智中無分別 智。望自性
T45n1861_p0364a23║   身為正了 因。諸有漏智．及後得智為助 了 因
T45n1861_p0364a24║   非諸種子。不聞緣故。此說一 因能得二 果。
T45n1861_p0364a25║   望自同類而為生因。望他異類而為了 因。
T45n1861_p0364a26║   其化身者亦生因生。此中法身。見道以 前 煩
T45n1861_p0364a27║   惱纏位 名如來藏。二 乘雖得生空真如。智
T45n1861_p0364a28║   障未除。非德依止不名法身。由數聽聞
T45n1861_p0364a29║   思惟修 習悲智因故。初 地以 上二 障漸斷。
T45n1861_p0364b01║   為德依止即名法身。如前 所引般若經說。
T45n1861_p0364b02║   於初 地中得平等身。乃至十地得妙智身。
T45n1861_p0364b03║   世 尊自說是法身故。由證彼理能證之 智
T45n1861_p0364b04║   十德差別 。顯彼所證法身亦十。乃至成佛二
T45n1861_p0364b05║   障皆盡。二 智圓成功 德滿故。所證理身明淨
T45n1861_p0364b06║   顯現更無差別 。都名法身亦自性身。如空
T45n1861_p0364b07║   除翳明淨豁然非新有空。法身亦爾。是名
T45n1861_p0364b08║   法身了 因成佛。即見道前 。由數聽聞思惟
T45n1861_p0364b09║   修 習大智因故。令無漏種勢 力 增長。初 地
T45n1861_p0364b10║   以 上能生現行諸無漏智。則 此諸智分位 差
T45n1861_p0364b11║   別 名為十地。故攝論云 。法無我智分位 名
T45n1861_p0364b12║   地。此後菩薩略有二 類。有怖煩惱便 析伏
T45n1861_p0364b13║   彼令皆不行。從初 地後受變易身。楞伽 經
T45n1861_p0364b14║   依此分十地菩薩為三種意生身。有從七
T45n1861_p0364b15║   地將滿心中方受變易。勝鬘經依此說二
T45n1861_p0364b16║   乘無學．得自在菩薩為三種意生身。七地以
T45n1861_p0364b17║   前 不怖惑故。如二 種生死義林中說。所證
T45n1861_p0364b18║   真理既名十法身。能證功 德亦名十受用。受
T45n1861_p0364b19║   用法樂故。然昔異生造十王業。初 地以 後
T45n1861_p0364b20║   受十王果。第八 ．五 識所變身形。有漏異熟。
T45n1861_p0364b21║   相好．神通。皆漸具 足。後得依此更變殊勝
T45n1861_p0364b22║   為相好身。是無漏攝。生諸淨土莊嚴道場。
T45n1861_p0364b23║   於一 身處為二 類變。其相相似 見者冥 一 。
T45n1861_p0364b24║   合名受用。怖煩惱者。於見道後生廣果
T45n1861_p0364b25║   天。資現身因轉受變易。不怖惑者。七地滿
T45n1861_p0364b26║   心方生廣果。資現身業轉成變易。如成唯
T45n1861_p0364b27║   識具 說此義。十地受用准其所證應有十
T45n1861_p0364b28║   名。同法身名理亦無爽。依能證德顯法
T45n1861_p0364b29║   身故。或十地名即是十地受用身名。依彼菩
T45n1861_p0364c01║   薩立彼名故。如是十地展轉殊勝。至第十
T45n1861_p0364c02║   地將成佛時。淨居天上乃有大寶蓮華相
T45n1861_p0364c03║   現。如十阿僧 祇百千三千大千世 界微塵數
T45n1861_p0364c04║   量。菩薩坐之 而成正覺。金剛 心位 猶有有
T45n1861_p0364c05║   漏．劣 無漏身。解脫道生有漏都盡。劣 無漏
T45n1861_p0364c06║   滅。故經說捨無常色等。四智圓成功 德具
T45n1861_p0364c07║   足。八 識無漏所變色身亦皆無漏。智如其境
T45n1861_p0364c08║   充 遍法界。功 德色身皆亦如是。相續湛然
T45n1861_p0364c09║   窮未來際。利 生本願盡法界故。名自受用
T45n1861_p0364c10║   身生因所生成佛之 相。見道以 前 大悲熏煮
T45n1861_p0364c11║   以 為因故。為其十地下類菩薩。現他受用
T45n1861_p0364c12║   身。唯是後得無漏所變。展轉勝大。乃至成
T45n1861_p0364c13║   佛能遍十方。隨其所宜為十地眾。積漸轉
T45n1861_p0364c14║   大現他受用身。初 地見佛坐百葉花即是
T45n1861_p0364c15║   稱可百大千界。且阿彌陀佛眼如四大海水。
T45n1861_p0364c16║   眉間豪相如五 須彌山。身高六 十萬億 那由
T45n1861_p0364c17║   他恒河沙由旬。應是初 地菩薩所見。二 地
T45n1861_p0364c18║   見佛坐千葉花。乃至十地所見轉大。此他
T45n1861_p0364c19║   受用雖有父母亦現受生。不先處天方下
T45n1861_p0364c20║   成佛。鼓音王經說。阿彌陀佛。父名月上。
T45n1861_p0364c21║   母名殊勝妙顏。子名月明。奉事 弟子名無
T45n1861_p0364c22║   垢稱。魔王名無勝。調達名寂。無量壽論云 。
T45n1861_p0364c23║   女人．及根缺。二 乘種．不生。既是報土無實
T45n1861_p0364c24║   女人。佛及菩薩化為母等。化分段身故現
T45n1861_p0364c25║   此相。化變易身未見誠說。法花經中說。
T45n1861_p0364c26║   大迦葉當成佛時無有魔事 。魔及魔人皆
T45n1861_p0364c27║   護佛法。尚有此相。況報土中有實魔事 。
T45n1861_p0364c28║   然大菩薩化為魔王。障他受用時現有之 。
T45n1861_p0364c29║   觀音授記經說。阿彌陀佛壽命無量。百千
T45n1861_p0365a01║   萬億 劫 當有終極。滅度之 後。觀世 音菩薩。
T45n1861_p0365a02║   明相出時。於七寶菩提樹下成等正覺。名
T45n1861_p0365a03║   普光 功 德山王佛。國名眾寶普集莊嚴。勝
T45n1861_p0365a04║   阿彌陀佛國百千萬億 不可為比。此佛滅
T45n1861_p0365a05║   已大勢 至成佛。名善住 功 德寶王佛。十地機
T45n1861_p0365a06║   宜先已淳熟。故化彼類即身成佛。不說先
T45n1861_p0365a07║   住 何 處何 天後來補處。即以 此身就座成
T45n1861_p0365a08║   佛。是他受用大悲所熏。生因所生成佛之
T45n1861_p0365a09║   相。故平等智初 地以 後能隨眾生所樂示現。
T45n1861_p0365a10║   由見道前 大悲熏煮。初 地以 後能隨三乘。
T45n1861_p0365a11║   隨所宜見現種種身。花嚴經說。十住 之 中
T45n1861_p0365a12║   初 發心住 能現正覺。後入 涅槃。況十地中不
T45n1861_p0365a13║   現化相。法花等說。觀音妙音皆以 神力 。應
T45n1861_p0365a14║   以 三乘而得度者。便 現彼身而為說法。
T45n1861_p0365a15║   故於十地位 皆能現化身。此變化身及他
T45n1861_p0365a16║   受用後得所變。本唯無漏。五 八 識品依之
T45n1861_p0365a17║   所變皆唯有漏。同處相似 見者似 一 。乃
T45n1861_p0365a18║   至成佛能隨十方三乘所宜現種種化。或
T45n1861_p0365a19║   現佛身。或現餘身。先菩薩位 要先住 彼覩
T45n1861_p0365a20║   史多天。後方下生。劫 初 成位 生婆羅門家。
T45n1861_p0365a21║   如慈氏等。由賤富貴重淨行故。劫 後減位
T45n1861_p0365a22║   生剎帝利 家。如能寂等。由賤淨行重富
T45n1861_p0365a23║   貴故。佛為化彼現二 受生。攝大乘論第九
T45n1861_p0365a24║   卷說。佛變化身能現八 相。天宮現沒受生
T45n1861_p0365a25║   受欲踰城出家修 諸苦行。證大菩提。轉
T45n1861_p0365a26║   大法輪。入 大涅槃。大般若經五 百六 十八 亦
T45n1861_p0365a27║   說八 相。一 從天沒。即入 胎相。二 嬰兒。即受
T45n1861_p0365a28║   生相。三童子。即受欲相。四苦行。五 成道。六
T45n1861_p0365a29║   降魔。七轉法輪。八 入 涅槃。無彼攝論出家
T45n1861_p0365b01║   之 相。加 降魔相。攝論降魔成道相攝。成道
T45n1861_p0365b02║   離三魔。降魔伏一 故。亦成道已即降魔故。
T45n1861_p0365b03║   初 現出家後得苦行。離之 別 立。彼論出家
T45n1861_p0365b04║   示厭俗 相。苦行示修 邪行相故。經依出
T45n1861_p0365b05║   家為修 苦行。故合建立。行道證果降魔除
T45n1861_p0365b06║   怨。故離別 立。各據一 義亦不相違。廣如彼
T45n1861_p0365b07║   經說。明現相所以 。花嚴經中說有十相。八
T45n1861_p0365b08║   中加 二 。三乘有情根猶未熟。令深欣樂方
T45n1861_p0365b09║   現佛身。故先處天下生成佛。由諸眾生所
T45n1861_p0365b10║   應見故。是變化身大悲熏煮。生因所生成佛
T45n1861_p0365b11║   之 相。教說菩薩種類有三。一 一 生所繫。如
T45n1861_p0365b12║   彌勒 等。先處人中身名一 生所繫。望當佛
T45n1861_p0365b13║   位 應有四生。人天本有及二 中有。如七生
T45n1861_p0365b14║   等名一 大生。若住 天中稱一 生繫。半生名
T45n1861_p0365b15║   一 。一 本有故。智度論說彌勒 三生。說在人
T45n1861_p0365b16║   中除成佛身。故說三也。二 最後身．三坐道
T45n1861_p0365b17║   場。此二 局在成佛身位 。化身既示。二 受用
T45n1861_p0365b18║   身雖不見文。准此應悉。自受用身七地以
T45n1861_p0365b19║   前 名一 生繫。八 地以 後名最後身。更無生
T45n1861_p0365b20║   故。處蓮花座名坐道場。他受用身如觀音
T45n1861_p0365b21║   前 身。名一 生所繫。觀音之 身名最後身。處
T45n1861_p0365b22║   七寶座名坐道場。法身無生便 無是義。然
T45n1861_p0365b23║   此三身非定一 異。自受用身為自身相。法
T45n1861_p0365b24║   身即是此身理性。理智深妙非餘所知。三
T45n1861_p0365b25║   乘見麁立名變化。十地見細名他受用身。
T45n1861_p0365b26║   由見不同性相殊異。德義聚集分成三身。
T45n1861_p0365b27║   非如有情各別 自體立為三種。無定異故
T45n1861_p0365b28║   非不異故。非定一 異。如能寂佛。十地所見
T45n1861_p0365b29║   名他受用身。二 乘所見名變化身。無分別 智
T45n1861_p0365c01║   觀其真理即名法身。真智深微久 修 因
T45n1861_p0365c02║   滿自受法樂。非餘所知。名自受身。知見不
T45n1861_p0365c03║   同非定一 異。是生了 因因起果相。然有一
T45n1861_p0365c04║   果。二 因所得。一 生因。二 引因。成唯識說。生
T45n1861_p0365c05║   近正果名曰生因。引遠殘果名曰引因。
T45n1861_p0365c06║   如受用身。金剛 定前 諸無漏種遠為引因。
T45n1861_p0365c07║   自位 種子近為生因。望佛法身近．遠現智
T45n1861_p0365c08║   俱 為引因。非為生因。不說牽引生起因等
T45n1861_p0365c09║   得離繫故。但 說引發．定異因等得無為故。
T45n1861_p0365c10║   於化身等現在前 位 。種為生因。正生起故。
T45n1861_p0365c11║   望舍利 等名為引因。引殘果故。今說受用
T45n1861_p0365c12║   一 果二 因。若望法身一 果一 因。若望化身
T45n1861_p0365c13║   一 因二 果。又佛二 果二 因所得。謂理．智因。勝
T45n1861_p0365c14║   鬘經說。有二 種如來藏空智。若離若脫若
T45n1861_p0365c15║   斷若異一 切煩惱藏。不離不脫不斷不異
T45n1861_p0365c16║   不思議如來藏。此說煩惱體能覆藏名之 為
T45n1861_p0365c17║   藏。虛妄不實。究竟破壞故名為空。無垢稱
T45n1861_p0365c18║   說。塵勞 之 疇是如來種姓。涅槃經說。未得
T45n1861_p0365c19║   阿耨多羅三藐三菩提時。善不善無記法皆
T45n1861_p0365c20║   名佛性。名如來藏。故經標言有二 種如來
T45n1861_p0365c21║   藏空智。煩惱亦名如來藏故。其真如理因
T45n1861_p0365c22║   空所顯空之 性故。名之 為空。法身之 因煩
T45n1861_p0365c23║   惱所覆名如來藏。此離纏位 名為法身。故
T45n1861_p0365c24║   斷能覆煩惱障縛。證得法身自性解脫。法
T45n1861_p0365c25║   花經說。欲示眾生佛知見故出現於世 。
T45n1861_p0365c26║   示三乘者法身同故。滅二 化城至寶所故。
T45n1861_p0365c27║   十卷楞伽 第八 卷初 說。阿梨耶識名空如來
T45n1861_p0365c28║   藏。具 足無漏熏習法故。名不空如來藏。彼
T45n1861_p0365c29║   經意說。阿賴耶識能含淨種。名之 為藏。為
T45n1861_p0366a01║   當佛因名如來藏。又未得菩提皆佛性故
T45n1861_p0366a02║   名如來藏。性虛妄故。亦破壞故。不實名空。
T45n1861_p0366a03║   所含無漏淨法種子。報身因故名如來藏。性
T45n1861_p0366a04║   非虛妄。究竟不盡。名為不空。此生現行圓
T45n1861_p0366a05║   滿果位 名報化身。故斷能藏有漏藏識。所知
T45n1861_p0366a06║   障滅大智滿故證受用身。大悲滿故起變化
T45n1861_p0366a07║   身。法華經說。欲令眾生悟佛知見出現於
T45n1861_p0366a08║   世 。聲聞緣覺不知智身真實處故。不賜
T45n1861_p0366a09║   羊鹿但 與牛車至道場故。上來二 因。若
T45n1861_p0366a10║   在果位 名法受用。示悟此二 佛出世 間。
T45n1861_p0366a11║   欲令眾生修 此二 因入 佛知見。皆令修 行
T45n1861_p0366a12║   不退轉業。即是示悟入 佛知見。佛出於世
T45n1861_p0366a13║   總顯經義。佛出世 間欲令眾生修 二 妙因
T45n1861_p0366a14║   得二 勝果。開此無上讚歎令修 。即是開．示．
T45n1861_p0366a15║   悟．入 之 義。復有二 因能得二 果。如大乘經
T45n1861_p0366a16║   莊嚴論說。福德．智慧二 資糧。菩薩善修 無邊
T45n1861_p0366a17║   際。乃至勇 猛疾歸德海岸。攝論亦言。誰能
T45n1861_p0366a18║   悟入 所應知相。善備 福．智資糧。菩薩果隨
T45n1861_p0366a19║   增上分為二 類。法身是福。受用是智。或
T45n1861_p0366a20║   受用是智。變化是福。法身通二 。理實三身
T45n1861_p0366a21║   皆通福．智。二 實性故。二 所成故。二 所起
T45n1861_p0366a22║   故。由此三身皆二 因得。復有二 因。一 能生。
T45n1861_p0366a23║   二 方便 。能生因性即是因緣。所餘三緣方便
T45n1861_p0366a24║   因性。受用變化二 因所得。法身一 種方便 因
T45n1861_p0366a25║   得。又有二 因。謂共．不共。法身一 種。是共因
T45n1861_p0366a26║   得。自受用身不共因得。他受用．變化通共．
T45n1861_p0366a27║   不共。又有二 因。大智．大悲。自利 ．他利 。隨增
T45n1861_p0366a28║   義說。自受用身大智．自利 因。他受用變化身
T45n1861_p0366a29║   大悲．利 他因。法身通二 因。或皆通二 。菩薩
T45n1861_p0366b01║   利 他為自利 故。菩薩自利 為利 他故。又有
T45n1861_p0366b02║   二 因。一 性種姓。二 習種姓。法身非由二 因
T45n1861_p0366b03║   親得。疎亦可名。雖名佛性無別 類故。不
T45n1861_p0366b04║   名性種性。由此亦無因習成性。餘之 二 身
T45n1861_p0366b05║   二 性親得。又有三種因。謂聞．思．修 。修 慧正
T45n1861_p0366b06║   為親生了 因。聞思疎助 。又三智因。正智正
T45n1861_p0366b07║   為法身了 因。餘二 疎助 。正智．後得為受用正
T45n1861_p0366b08║   生因。加 行疎助 。後智正為變化正生因。餘二
T45n1861_p0366b09║   疎助 。舊說三因。一 應得因。謂即真如。所應
T45n1861_p0366b10║   得故。二 加 行因。謂菩提心願。三果圓滿因。
T45n1861_p0366b11║   謂正加 行。隨增義者。初 得法身。次得化身
T45n1861_p0366b12║   願利 生故。後得報身實修 行故。佛性論中
T45n1861_p0366b13║   說此三因各感三身。通所成故。廣如彼說。
T45n1861_p0366b14║   彼論又說。佛性有三。一 自性住 佛性。未發
T45n1861_p0366b15║   心前 住 自性位 。二 引出佛性。發心以 後諸
T45n1861_p0366b16║   有學位 。三至得果佛性。謂無學位 。彼論多說
T45n1861_p0366b17║   法身理性。有此三位 與涅槃同。依受用身
T45n1861_p0366b18║   有為佛性分此三種。理亦無失。又有三因。
T45n1861_p0366b19║   般若經說。發菩提心。應云 何 住 ．云 何 修 行．
T45n1861_p0366b20║   云 何 降伏其心。無著釋言。云 何 住 。謂欲願。
T45n1861_p0366b21║   行謂無相．相應等持。伏謂折伏散心。還住
T45n1861_p0366b22║   正願入 定折伏散障。名三種因。天親釋同。
T45n1861_p0366b23║   或異解者。發心．修 行．斷障別 故。散行．定行。
T45n1861_p0366b24║   初 心散行。次心定行。後心入 聖斷障。是故
T45n1861_p0366b25║   三因攝一 切盡。彼經宗意。說法身因行無
T45n1861_p0366b26║   相故。亦說福智二 相法身。亦受用因方能起
T45n1861_p0366b27║   化利 益無盡。有四種緣。一 因緣。二 等無間
T45n1861_p0366b28║   緣。三所緣緣。四增上緣。因緣一 種。遍諸有
T45n1861_p0366b29║   為親辦自果。等無間緣。因果必是心心所
T45n1861_p0366c01║   法。其所緣緣。體通一 切法果必心心所。
T45n1861_p0366c02║   增上緣性因果俱 通。與力 不遮果自性故。
T45n1861_p0366c03║   法身但 由增上緣得。自受用身通四緣得。他
T45n1861_p0366c04║   受用．變化。初 ．後緣得。非心心所實自性故。
T45n1861_p0366c05║   復有四力 。一 因。二 善友。三作意。四資糧。三
T45n1861_p0366c06║   身皆通四力 所得。然親得者。法身即非。又
T45n1861_p0366c07║   有四行。菩薩地說。一 菩提分。二 波羅蜜。三
T45n1861_p0366c08║   諸神通。四成熟有情。三身皆由此四行得。
T45n1861_p0366c09║   又有六 因。一 能作。二 俱 有。三相應。四同類。
T45n1861_p0366c10║   五 遍行。六 異熟。能作體通有為無為。果唯
T45n1861_p0366c11║   有為不障生故。體通四緣攝。俱 有體通諸
T45n1861_p0366c12║   有為法。俱 時與力 。因緣．增上．相應果唯心
T45n1861_p0366c13║   心所法。亦因．增上．同類唯是諸有為法。同
T45n1861_p0366c14║   品．勝品自類為因。亦因．增上．所緣定無。等
T45n1861_p0366c15║   無間不定。遍行唯是苦．集二 諦。或是見道
T45n1861_p0366c16║   遍緣四諦一 切煩惱。唯除因緣。異熟唯是
T45n1861_p0366c17║   有漏善業．及不善業。招無記故唯增上緣。
T45n1861_p0366c18║   此六 因中若諸現行望自親種。為因．增上。
T45n1861_p0366c19║   現行相望定無因緣。必有增上。餘二 不定。
T45n1861_p0366c20║   望不親種但 一 增上。一 切種子望自類種。
T45n1861_p0366c21║   皆因．增上。望自類現行亦因．增上。定無等
T45n1861_p0366c22║   無間。所緣緣不定。若望異種但 為增上。望
T45n1861_p0366c23║   異現行定為增上。無因．等無間。所緣緣不
T45n1861_p0366c24║   定。初 之 四因通現及種可有因緣。遍行．異
T45n1861_p0366c25║   熟雖通現．種。不親生故皆非因緣。前 四因
T45n1861_p0366c26║   通有漏．無漏。後二 種因唯是有漏。故佛三
T45n1861_p0366c27║   身法身非是六 因所得。體非生故。自受用
T45n1861_p0366c28║   身前 四因得。他受．變化初 三因得。非相應
T45n1861_p0366c29║   因。如六 因義林教理為證。復有十因。一 隨
T45n1861_p0367a01║   說。二 觀待。三牽引。四生起。五 攝受。六 引發。
T45n1861_p0367a02║   七定異。八 同事 。九相違。十不相違。法身唯
T45n1861_p0367a03║   為五 因所得。論說離繫果。攝受．引發．定
T45n1861_p0367a04║   異．同事 ．不相違因五 因得故。性妙離言。非
T45n1861_p0367a05║   隨說因得。能證道合。觀待相疎。非彼因得。
T45n1861_p0367a06║   牽引生起二 果有為。亦非二 得。相違因遠。
T45n1861_p0367a07║   得果已無。亦非彼得。若疎遠詮。亦隨說得。
T45n1861_p0367a08║   不親得故論不說之 。觀待餘二 功 德之 身
T45n1861_p0367a09║   成自性身。道證非疎遠故論亦不說。離煩
T45n1861_p0367a10║   惱纏而成法身。以 道證時彼都已遠。論亦
T45n1861_p0367a11║   不說相違因得。然義可為八 因所得。唯除
T45n1861_p0367a12║   牽引及生起因。受用．變化八 因所得。除隨
T45n1861_p0367a13║   說．相違。言說不能親詮彼故。不說得之 。
T45n1861_p0367a14║   疎亦可得。相違因遠不說得之 。疎亦可得。
T45n1861_p0367a15║   若依此義通十因得。待因成果。二 身相待
T45n1861_p0367a16║   有觀待因。能生種子熟．未熟別 。分成牽引．
T45n1861_p0367a17║   及生起因。攝受六 依處辨無漏法故有攝受
T45n1861_p0367a18║   因。本性種子成引發因。自乘種子為定異因。
T45n1861_p0367a19║   即前 諸因同為生等一 事 業故為同事 因。不
T45n1861_p0367a20║   相違因其理可悉。故有八 因。或復十因。
T45n1861_p0367a21║   且隨顯相說。此因等諸嚴淨土所有妙因
T45n1861_p0367a22║   皆三身因。恐繁且止。　已辨因起當辨果
T45n1861_p0367a23║   相。果有五 種。一 異熟。二 等流。三離繫。四士
T45n1861_p0367a24║   用。五 增上。此中士用略有二 釋。一 云 五 蘊假
T45n1861_p0367a25║   者名曰士夫。彼所得果名士用果。二 云 諸別
T45n1861_p0367a26║   別 法亦名士夫。如彼假者有體用故。從喻
T45n1861_p0367a27║   為名。假士夫得名士用果。若依初 義法身
T45n1861_p0367a28║   唯是離繫．增上果。斷障得故是離繫果。增上
T45n1861_p0367a29║   可知。非有漏故非異熟果。非有為故非
T45n1861_p0367b01║   等流果。非五 蘊假者之 所親證故非士用
T45n1861_p0367b02║   果。若依後義亦士用果。聖道士夫之 所得
T45n1861_p0367b03║   故。體成三果。受用．變化各成三果。非有漏
T45n1861_p0367b04║   故非異熟果。非無為故非離繫果。依前 諸
T45n1861_p0367b05║   因得三身中。因緣生者等流．增上。或是士
T45n1861_p0367b06║   用。或非土用。增上緣得可通四果。唯除異
T45n1861_p0367b07║   熟。佛果無故。餘二 緣得定有增上。必無離
T45n1861_p0367b08║   繫。等流．士用或有或無。自類勝品者有等
T45n1861_p0367b09║   流。餘相望非有。彼勢 力 得者有士夫。餘相
T45n1861_p0367b10║   望非有。
T45n1861_p0367b11║   第五 諸門分別 者。略有十四門。　一 常無常門。
T45n1861_p0367b12║   金光 明說。如是三身以 有義故而說為常。
T45n1861_p0367b13║   以 有義故說為無常。化身者恒轉法輪。是
T45n1861_p0367b14║   故處處如如方便 相續不斷。是故說常。非
T45n1861_p0367b15║   是本故。具 足之 用不顯現故。是故說無常。
T45n1861_p0367b16║   莊嚴論說。常有三種。一 本性常。二 不斷常。
T45n1861_p0367b17║   三相續常。佛地論說。此變化身沒已復現。
T45n1861_p0367b18║   化無盡故。是相續常。所依常故亦說為常。
T45n1861_p0367b19║   有生滅故亦是無常。正與經同。金光 明說。
T45n1861_p0367b20║   應身者從無始來相續不斷故。以 一 切諸
T45n1861_p0367b21║   佛不共之 法能攝持故。眾生未盡用亦不
T45n1861_p0367b22║   盡。是故說常。非是本故。以 具 足用不顯
T45n1861_p0367b23║   現故。故說無常。佛地論說。是不斷常。恒受
T45n1861_p0367b24║   法樂無間斷故。所依常故亦說為常。依此
T45n1861_p0367b25║   常義。涅槃經說獲常色等。若言如來身無
T45n1861_p0367b26║   常者。此人舌根何 不墮落。從因生故。有生
T45n1861_p0367b27║   滅故。亦說無常。諸論及涅槃經三十五 皆
T45n1861_p0367b28║   說。記有四種。一 一 向記。二 分別 記。三返問
T45n1861_p0367b29║   記。四捨置記。此記有二 。一 人四記。二 法四
T45n1861_p0367c01║   記。人四記者。一 問生者皆死耶。答言如是。
T45n1861_p0367c02║   應一 向記。二 問死者復生耶。答言應分別 。
T45n1861_p0367c03║   有煩惱者死而復生。無煩惱者死而不生。
T45n1861_p0367c04║   應分別 記。三問人為殊勝。應返問彼。汝何
T45n1861_p0367c05║   所方。若方於天答言為劣 。若方於餘答
T45n1861_p0367c06║   言為勝。應返問記。四問我為有無。應捨
T45n1861_p0367c07║   勿 答。是捨置記。法四記者。一 問生者皆滅
T45n1861_p0367c08║   耶。答言如是。是一 向記。二 問滅者復生耶。
T45n1861_p0367c09║   答言此分別 。有因緣者滅而復生。無因緣
T45n1861_p0367c10║   者滅而不生。二 乘五 蘊無大悲緣。無餘依
T45n1861_p0367c11║   滅而更不生。如來之 身但 墮法數不墮生
T45n1861_p0367c12║   數。有大悲故本願未盡。有因緣故滅而復
T45n1861_p0367c13║   生。是分別 記。三問聲聞善心為勝．為劣 。應
T45n1861_p0367c14║   返問彼。汝何 所方。隨方為答。是返問記。
T45n1861_p0367c15║   四問第六 蘊為善．不善。應捨勿 答。是捨置
T45n1861_p0367c16║   記。佛受用身既墮法數。生者能滅是一 向記。
T45n1861_p0367c17║   故不可說是本性常。許從因生說是常
T45n1861_p0367c18║   者。違比量故。金光 明中說。法身者非是行
T45n1861_p0367c19║   法。無有異相。異無有故。是自本故。是故
T45n1861_p0367c20║   說常。如如法身非是行法。無有異相。如如
T45n1861_p0367c21║   智法身是自本故。理智廣大冥 合無相。猶
T45n1861_p0367c22║   如虛空。是故說常。佛地論說。如如法身是
T45n1861_p0367c23║   自性常。離諸分別 及離戲論。本性常住 無
T45n1861_p0367c24║   生滅故。是故說常。涅槃依此說。佛即法。
T45n1861_p0367c25║   法即是僧 。僧 即是常。常即虛空。虛空即佛
T45n1861_p0367c26║   性。佛性即法身。如如智身是不斷常。眾生
T45n1861_p0367c27║   無盡。本願不窮。復不入 涅槃。中間無間
T45n1861_p0367c28║   斷。與智冥 合如空無限。亦離分別 及諸
T45n1861_p0367c29║   戲論。是故說常。唯說如如為法身者。唯
T45n1861_p0368a01║   自性常。攝大乘問。佛受用身及變化身既
T45n1861_p0368a02║   是無常。云 何 經說如來身常。彼自答言。此
T45n1861_p0368a03║   二 所依法身常故。無性釋云 。此非身常。依
T45n1861_p0368a04║   常身故。此顯等流及變化身是異門常。非
T45n1861_p0368a05║   自性常。又彼二 身以 恒受用無休廢故。數
T45n1861_p0368a06║   數現化不永絕故。如常受樂如常施食。
T45n1861_p0368a07║   如來身常當知亦爾。無性釋言。又受用身
T45n1861_p0368a08║   以 恒受用無休廢故。猶如世 間言常受樂。
T45n1861_p0368a09║   雖非受樂常無間斷。而言常受。佛受用身
T45n1861_p0368a10║   亦爾。彼彼菩薩受樂無廢。雖非常住 而亦
T45n1861_p0368a11║   言常。故勝鬘言。如來色無盡。智慧亦復然。
T45n1861_p0368a12║   由佛化身數數現化不永斷絕。猶如世 間
T45n1861_p0368a13║   言常施食。雖非無間然數數施。其心不絕
T45n1861_p0368a14║   名常施食。化身亦爾。數數現化不永絕故。
T45n1861_p0368a15║   二 身言常。是密意常。　二 自他二 利 門。金光
T45n1861_p0368a16║   明說。善男子一 切諸佛利 益自他至於究
T45n1861_p0368a17║   竟。自利 益者是法如如。利 益他者是如如
T45n1861_p0368a18║   智。於自他利 益處。一 切得自在。成就種種
T45n1861_p0368a19║   無邊用故。是故分別 佛法。無量無邊種種差
T45n1861_p0368a20║   別 。雜集論說。佛受用身自利 最勝。變化身
T45n1861_p0368a21║   者他利 最勝。自性身者俱 利 竝勝。他受用身
T45n1861_p0368a22║   雖他利 攝。從自受用受法聖財。最增勝故
T45n1861_p0368a23║   但 說自利 。佛地唯識。皆說法身寂靜安樂。
T45n1861_p0368a24║   無動 作故。正自利 攝。金光 明依此說自利
T45n1861_p0368a25║   益者是法如如。不說有能為增上緣益眾
T45n1861_p0368a26║   生故亦兼 利 他。又與二 身俱 利 為依。二 利
T45n1861_p0368a27║   所攝。受用有二 。自受用身自願行滿。能自
T45n1861_p0368a28║   受用微妙法樂正自利 攝。他受用身他願行
T45n1861_p0368a29║   滿。令諸菩薩受大法樂他利 所攝。由此二
T45n1861_p0368b01║   故。或說受用唯自利 攝。或說他利 。或說俱
T45n1861_p0368b02║   利 。皆不相違。返顯經言能利 益他是如如
T45n1861_p0368b03║   智者。但 說能為受用變化利 益他者是如
T45n1861_p0368b04║   如智。不遮此智而是自利 。變化身者唯為
T45n1861_p0368b05║   利 他。現諸化相他利 所攝。　三有異無異門。
T45n1861_p0368b06║   攝大乘說。諸佛法身依止．意樂業無別 故。
T45n1861_p0368b07║   當言無異。無量依身現等覺故。當言有
T45n1861_p0368b08║   異。無性釋言。真如無異。依止無別 。利 樂意
T45n1861_p0368b09║   同。意樂無別 。正覺涅槃種種業同。業無差
T45n1861_p0368b10║   別 。此說能依及所依同故。言無異。佛地論
T45n1861_p0368b11║   說。法身實性諸佛共有。故無差別 。就能證
T45n1861_p0368b12║   因有差別 故。假說差別 。唯就所依說無
T45n1861_p0368b13║   差別 。體無二 故。若就能依說有差別 。體
T45n1861_p0368b14║   有異故。攝論復言。如說法身受用亦爾。
T45n1861_p0368b15║   意樂及業無差別 故。當言無異。不由依
T45n1861_p0368b16║   止無差別 故。無量依止差別 轉故。變化身亦
T45n1861_p0368b17║   爾。佛地論說。其餘二 身。各別 因感各別 自
T45n1861_p0368b18║   性。實有差別 。即攝論言。無量依身現等覺
T45n1861_p0368b19║   故。當言有異。但 無別 執。利 樂意樂事 業平
T45n1861_p0368b20║   等。說無差別 。亦不相違。　四三身形量門。
T45n1861_p0368b21║   佛地論說。法身無邊。猶若虛空遍一 切處。
T45n1861_p0368b22║   不可說其形量大小。就相而言如空無際。
T45n1861_p0368b23║   自受用身有色非色。非色無形。不可說其
T45n1861_p0368b24║   形量大小。隨身及境亦得說言遍一 切處。
T45n1861_p0368b25║   有色諸法。大劫 修 因得勝根．境。一 一 相好
T45n1861_p0368b26║   周遍法界。不同生死業有分限。所感身形
T45n1861_p0368b27║   有小有大。佛無漏身於無量劫 。值無邊佛。
T45n1861_p0368b28║   斷無邊障。利 無邊生。修 無量善之 所起故。
T45n1861_p0368b29║   果亦無邊。由圓鏡智所變之 身無限量故。
T45n1861_p0368c01║   諸佛所變同處同時。其相相似 不相障礙。終
T45n1861_p0368c02║   無間斷受用法樂。唯佛所知。非餘根境。故
T45n1861_p0368c03║   聖教說。無見頂相．無邊法音。一 一 功 德作用
T45n1861_p0368c04║   無限。他受用身為諸菩薩現種種身。言音
T45n1861_p0368c05║   相好形量不定。梵網經說。我今盧舍那。方坐
T45n1861_p0368c06║   蓮華座。乃至一 國一 釋迦等。花嚴等說。初
T45n1861_p0368c07║   地菩薩見百佛國。一 國即是一 大千界。一 界
T45n1861_p0368c08║   有一 釋迦化身。一 四天下各一 化身。一 界即
T45n1861_p0368c09║   有一 大釋迦。四善根所見。百億 小釋迦餘三
T45n1861_p0368c10║   乘所見。初 地自見百大千界一 盧舍那。阿
T45n1861_p0368c11║   彌陀佛量是此所見。如是二 地見千。三地
T45n1861_p0368c12║   萬等。積數應知。乃至十地金剛 心菩薩將
T45n1861_p0368c13║   成佛時。色究竟天上大寶蓮華相現。周圓如
T45n1861_p0368c14║   十阿僧 祇百千三千大千世 界微塵數量。此
T45n1861_p0368c15║   一 微塵一 大千界。菩薩坐之 而成正覺。彼所
T45n1861_p0368c16║   見佛身量難知。自受用身彼所不見。法花
T45n1861_p0368c17║   經等說阿難成佛國土之 量。准此佛身他受
T45n1861_p0368c18║   用攝。何 地所見理准應悉。其變化身化地前
T45n1861_p0368c19║   眾。資糧．加 行二 位 見別 。隨眾所宜形量不
T45n1861_p0368c20║   定。釋迦丈 六 倍大眾生。彌勒 千尺任生宜
T45n1861_p0368c21║   見。他受化身皆是化色。四五 塵性。非色功 德
T45n1861_p0368c22║   雖無形質。而亦化現。成唯識說。無上覺者
T45n1861_p0368c23║   神力 難思。故能化現無形質法。現貪．瞋等
T45n1861_p0368c24║   令餘知故。瑜伽 論說。變化不能為其四事 。
T45n1861_p0368c25║   一 心。二 心所。三根。四業果。雖無實用。現似
T45n1861_p0368c26║   有之 心心所法。即相分心。化似 五 根體四
T45n1861_p0368c27║   塵性。雖似 業果性即無漏。六 年苦行．馬麥．
T45n1861_p0368c28║   金鎗。雖皆似 苦。實無漏故。　五 所化有情共
T45n1861_p0368c29║   不共門。自性．自受用無此分別 。他受用及化
T45n1861_p0369a01║   有此義門。佛地論中略有三說。一 者皆共。
T45n1861_p0369a02║   以 一 一 佛皆能化生。福慧平等。多時修 行同
T45n1861_p0369a03║   求菩提。如說一 佛所化有情即一 切佛。故知
T45n1861_p0369a04║   皆共。二 者不共。以 佛所化本相屬故。是故
T45n1861_p0369a05║   釋迦。底沙佛時。曾與慈氏同事 彼佛。佛觀
T45n1861_p0369a06║   所化。釋迦先熟。慈氏後熟。觀能化者慈氏
T45n1861_p0369a07║   先成。釋迦後成。入 火光 定令釋迦見。七日
T45n1861_p0369a08║   七夜翹一 足讚。令超慈氏在前 成佛。又
T45n1861_p0369a09║   釋迦言。我所應度皆已度訖。又契經說。佛
T45n1861_p0369a10║   涅槃時。觀一 所化現在有頂。當生此間應
T45n1861_p0369a11║   受佛化。留一 化身潛住 此界身現涅槃。
T45n1861_p0369a12║   彼沒來生。留身方化。成無學已化身方滅。
T45n1861_p0369a13║   又處處說。能化所化相屬決定。是故不共。如
T45n1861_p0369a14║   實義者有共不共。成唯識論亦作是說。所化
T45n1861_p0369a15║   共者。同處同時。諸佛各變。為身為土。形狀
T45n1861_p0369a16║   相似 不相障礙。展轉相雜為增上緣。令所
T45n1861_p0369a17║   化生自識變現謂於一 土有一 佛身。為現
T45n1861_p0369a18║   神通說法饒益。於不共者。唯一 佛變諸有
T45n1861_p0369a19║   情類。無始時來。種姓法爾更相繫屬。或多屬
T45n1861_p0369a20║   一 。或一 屬多。故所化生有共．不共。不爾
T45n1861_p0369a21║   多佛久 住 世 間各事 劬 勞 。實為無益。一 佛
T45n1861_p0369a22║   能益一 切生故。此義廣如佛地等說。　六 三
T45n1861_p0369a23║   身諸相門　七由幾自在得自在門　八 三
T45n1861_p0369a24║   身依止幾處門　九由幾佛法所攝持門
T45n1861_p0369a25║   　十受用．變化非法身門　十一 功 德相應門。
T45n1861_p0369a26║   此上皆如攝大乘說　十二 有漏無漏識所
T45n1861_p0369a27║   變門。如成唯識說　十三淨土差別 門。如
T45n1861_p0369a28║   別 義林說　十四三身說法差別 門。如楞伽
T45n1861_p0369a29║   經。此三身義差別 無邊恐厭繁文且略指
T45n1861_p0369b01║   述。如十地經．金光 明經．楞伽 經．金剛 般若
T45n1861_p0369b02║   經．涅槃經．勝鬘經．解深密經．法花經．無垢
T45n1861_p0369b03║   稱經．瑜伽 ．攝論．二 般若論．對法．佛地．唯識．
T45n1861_p0369b04║   寶性等論。及法花．無垢稱疏。廣辨其
T45n1861_p0369b05║   相。
T45n1861_p0369b06║   　　佛土章第六
T45n1861_p0369b07║   佛土義。以 八 門分別 。一 顯差別 。二 出體性。
T45n1861_p0369b08║   三明因行。四彰果相。五 釋分量。六 解處所。
T45n1861_p0369b09║   七共不共。八 諸門辨。
T45n1861_p0369b10║   第一 顯差別 者。佛地論第七云 。佛身有二 。
T45n1861_p0369b11║   一 生身。二 法身。若自性身．若實受用俱 名法
T45n1861_p0369b12║   身。諸功 德法所集成故。若變化身．若他受
T45n1861_p0369b13║   用俱 名生身。隨眾所宜數現生故。一 切佛
T45n1861_p0369b14║   土必有身居。身既有二 故土亦然。生身土
T45n1861_p0369b15║   通淨．穢。法身土唯清淨。或身有二 。一 實。二
T45n1861_p0369b16║   權。實即法身。權即生體。土隨亦二 。淨穢如
T45n1861_p0369b17║   前 。佛地經說。佛身有三。頌云 自性法．受用。
T45n1861_p0369b18║   變化。差別 轉。彼論云 。自性法者即是如來初
T45n1861_p0369b19║   自性身。體常不變故名自性。力 無畏等諸
T45n1861_p0369b20║   功 德法所依止故。亦名法身。受用者即受
T45n1861_p0369b21║   用身。能令自他受用種種大法樂故。變化
T45n1861_p0369b22║   者即變化身。為欲利 益安樂有情。示現種
T45n1861_p0369b23║   種變化事 故。雖淨法界體性無差別 。而有
T45n1861_p0369b24║   三身種種相異。轉變不同故名差別 。身既有
T45n1861_p0369b25║   三土隨亦爾。一 法性土。二 受用土。此二 唯淨。
T45n1861_p0369b26║   三變化土。通淨及穢。成唯識論第十卷說。
T45n1861_p0369b27║   佛身有四佛土亦爾。一 自性身。依法性土。
T45n1861_p0369b28║   稱讚大乘功 德經言。是薄伽 梵。住 法界藏
T45n1861_p0369b29║   說彼經典 。住 法性土也。二 自受用身。依
T45n1861_p0369c01║   自受用土。三他受用身。依他受用土。佛
T45n1861_p0369c02║   地經云 。住 最勝光 耀十八 圓滿也。四變化
T45n1861_p0369c03║   身。依變化土。此經所云 住 廣嚴城也。初 三
T45n1861_p0369c04║   身土唯淨非穢。後變化土通淨及穢。為十
T45n1861_p0369c05║   地菩薩現身及土非穢唯淨。為地前 菩薩
T45n1861_p0369c06║   二 乘眾現。通淨及穢。若為分別 煩惱及所
T45n1861_p0369c07║   知障未盡。未證二 空真如者所現身土。
T45n1861_p0369c08║   或淨或穢。若為二 分別 障盡及已證二 空
T45n1861_p0369c09║   者所現身土。必是淨故。佛地論說。三身
T45n1861_p0369c10║   有四句。一 受用非變化。謂自受用身。二 變
T45n1861_p0369c11║   化非受用。謂變化身。三亦受用亦變化。謂他
T45n1861_p0369c12║   受用身。四非受用非變化。謂自性身。亦同
T45n1861_p0369c13║   唯識。大般若經第五 百六 十八 勝天王會第
T45n1861_p0369c14║   三卷說。佛有十身。一 平等身。二 清淨身。三
T45n1861_p0369c15║   無盡身。四善修 身。五 法性身。六 離尋伺身。
T45n1861_p0369c16║   七不思議身。八 寂靜身。九虛空身。十妙智身。
T45n1861_p0369c17║   天王白言。何 位 能得如來十身。佛言。初 地
T45n1861_p0369c18║   得平等身。通達法性。離諸邪曲見平等故。
T45n1861_p0369c19║   第二 地中得清淨身。離犯戒失戒清淨故。
T45n1861_p0369c20║   第三地中得無盡身。離欲貪瞋得勝定故。
T45n1861_p0369c21║   第四地中得善修 身。常勤 修 習菩提分故。
T45n1861_p0369c22║   第五 地中得法性身觀諸諦理證法性故。
T45n1861_p0369c23║   第六 地中得離尋伺身。觀緣起理離尋伺
T45n1861_p0369c24║   故。第七地中得不思議身。方便 善巧智行
T45n1861_p0369c25║   滿故。第八 地中得寂靜身。離諸煩惱戲論
T45n1861_p0369c26║   事 故。第九地中得虛空身。身相無盡遍一
T45n1861_p0369c27║   切故。第十地中得妙智身。一 切種智修 圓
T45n1861_p0369c28║   滿故。天王復言。佛菩薩身豈無差別 。佛
T45n1861_p0369c29║   言。天王。身無差別 功 德有異。以 一 切法
T45n1861_p0370a01║   同一 法性故身無別 。諸如來身具 諸功 德。
T45n1861_p0370a02║   菩薩不爾故功 德異。廣說無量譬喻顯示。
T45n1861_p0370a03║   故知十身皆唯法身。法身依義既有十名。
T45n1861_p0370a04║   是故真如隨於勝德。亦成十土一 遍行土。
T45n1861_p0370a05║   二 最勝土。三勝流土。四無攝受土。五 類無別
T45n1861_p0370a06║   土。六 無染淨土。七法無別 土。八 不增減土。九
T45n1861_p0370a07║   智自在土。十業自在土。亦隨能證別 分十
T45n1861_p0370a08║   土。依義別 故。佛地論云 。又餘經說有十種
T45n1861_p0370a09║   佛。即花嚴經。一 現等覺佛。二 弘誓願佛。三
T45n1861_p0370a10║   業異熟佛。四住 持佛。五 變化佛。六 法界佛。
T45n1861_p0370a11║   七心佛。八 定佛。九本性佛。十隨樂佛。前
T45n1861_p0370a12║   五 世 俗 。後五 勝義。隨其所應三身所攝。且
T45n1861_p0370a13║   隨麁相配三身者。初 五 化身。次二 法身。後
T45n1861_p0370a14║   三受用。既即三身。土亦三土。更無別 義。瑜
T45n1861_p0370a15║   伽 第四云 。復有超過淨居大自在住 處。有
T45n1861_p0370a16║   十地菩薩。由極熏修 第十地故得生其中。
T45n1861_p0370a17║   即花嚴云 。有妙淨土出過三界。第十地菩
T45n1861_p0370a18║   薩當生其中。亦即十地云 。現報利 益受佛
T45n1861_p0370a19║   位 故。後報利 益摩醯首羅智處生故。梵云
T45n1861_p0370a20║   摩醯首羅。即瑜伽 所云 大自在。第十地菩薩
T45n1861_p0370a21║   也。第十地菩薩將成佛時。往色究竟上坐
T45n1861_p0370a22║   大寶蓮華成正覺故感得此土。既成佛已
T45n1861_p0370a23║   土便 無邊更無別 處。對法第六 云 。復有清
T45n1861_p0370a24║   淨世 界。非苦諦攝。非業煩惱力 所生故。非
T45n1861_p0370a25║   業煩惱增上所起故。然由大願清淨善根增
T45n1861_p0370a26║   上所引。此所生處不可思議。唯佛所覺。尚
T45n1861_p0370a27║   非得靜慮者靜慮境界。況尋思者。此自受用
T45n1861_p0370a28║   土唯佛所知。尚非十地．二 乘境界。況非聖
T45n1861_p0370a29║   位 有尋思者之 所能知。雖有諸教種種不
T45n1861_p0370b01║   同及如上說。身土差別 不過三四。更不釋
T45n1861_p0370b02║   餘。如理應悉。
T45n1861_p0370b03║   第二 出體性者。自性身土即真如理。雖此
T45n1861_p0370b04║   身土體無差別 。而屬佛法。相．性異故。以 義
T45n1861_p0370b05║   相為身。以 體性為土。以 覺相為身。以 法
T45n1861_p0370b06║   性為土。體具 恒沙真理功 德。此佛身．土俱
T45n1861_p0370b07║   非色攝。非心心所。但 依一 如差別 義說。自
T45n1861_p0370b08║   受用身還依自土。謂圓鏡智相應淨識。由昔
T45n1861_p0370b09║   所修 自利 無漏純淨佛土因緣成熟。從初 成
T45n1861_p0370b10║   佛盡未來際。相續變為純淨佛土。唯以
T45n1861_p0370b11║   無漏色蘊。色．香．味．觸相續四塵。間斷亦聲。
T45n1861_p0370b12║   五 塵為性。體具 事 相色法功 德。對法所言
T45n1861_p0370b13║   唯佛所覺。尚非得靜慮者靜慮境界。況尋
T45n1861_p0370b14║   伺者。即是此土他受用身還依自土。謂平等
T45n1861_p0370b15║   智大慈悲力 。由昔所修 利 他無漏純淨佛土
T45n1861_p0370b16║   因緣成就。隨於十地菩薩所宜變為淨土。
T45n1861_p0370b17║   器土亦以 無漏色蘊四塵五 塵而為體性。
T45n1861_p0370b18║   譬如世 間人王國土。以 有情界及器世 界
T45n1861_p0370b19║   以 為體性。離二 無別 王國土故。由此他受
T45n1861_p0370b20║   用身所有淨土。亦以 成十地菩薩五 蘊．及
T45n1861_p0370b21║   金銀等所成四塵等器土以 為體性。無垢稱
T45n1861_p0370b22║   經第一 卷說。諸有情土是為菩薩嚴淨佛土。
T45n1861_p0370b23║   一 切菩薩隨諸有情增長饒益。即便 攝受嚴
T45n1861_p0370b24║   淨佛土。乃至廣說。十善業道土。是菩薩佛土。
T45n1861_p0370b25║   菩薩成佛時。大富梵行乃至正見有情來生
T45n1861_p0370b26║   其國。故知有情及彼器界俱 稱佛土。持髻所
T45n1861_p0370b27║   言我見釋迦佛土嚴淨。復有無量寶功 德
T45n1861_p0370b28║   莊嚴。亦他受用土。持髻乃是第八 地故。法
T45n1861_p0370b29║   花經云 。眾生見劫 盡大火所燒時。我此土
T45n1861_p0370c01║   安穩天人常充 滿。梵網經言。我今盧舍那。
T45n1861_p0370c02║   方坐蓮華座。一 花百億 國。一 國一 釋迦。即
T45n1861_p0370c03║   他受用土。世 親菩薩淨土論云 。女人。及根
T45n1861_p0370c04║   缺。二 乘種不生。皆他受用土。此之 佛土。佛
T45n1861_p0370c05║   所變者定唯無漏。菩薩變者通有無漏。第八
T45n1861_p0370c06║   五 識所變。唯有漏第六 意識。或第七識及所
T45n1861_p0370c07║   變通有無漏。其有情土通以 五 蘊功 德為
T45n1861_p0370c08║   性。其此器土具 十八 圓滿。佛變化身還居
T45n1861_p0370c09║   自土。謂成事 智大悲慈力 由昔所修 利 他
T45n1861_p0370c10║   無漏淨穢佛土因緣成熟。隨未登地有情所
T45n1861_p0370c11║   宜。化為佛土。或淨或穢。如彌勒 土淨。釋迦
T45n1861_p0370c12║   土穢。釋迦土中說無垢稱經。足未按前 現
T45n1861_p0370c13║   穢非淨。足按已後暫令見淨。說法花時。
T45n1861_p0370c14║   十方佛集淨而非穢。未集已前 穢而非淨。
T45n1861_p0370c15║   涅槃亦言。爾時三千大千世 界。以 佛神力 地
T45n1861_p0370c16║   皆柔軟。無有坵墟土石沙礫。亦化土攝。隨
T45n1861_p0370c17║   所宜生而現土故。此土亦以 有情五 蘊及器
T45n1861_p0370c18║   四塵等以 為體性。佛變唯無漏。餘有情變
T45n1861_p0370c19║   通有無漏。第六 識及所變通有無漏。餘識及
T45n1861_p0370c20║   所變唯有漏。雖有種種眾寶莊嚴。依法出
T45n1861_p0370c21║   體。外土唯色。內土通五 。所化有情五 蘊成
T45n1861_p0370c22║   故。或似 有功 德。或似 無功 德。
T45n1861_p0370c23║   第三辨因行者。此上經言。發起無上菩提
T45n1861_p0370c24║   心。正是為菩薩嚴淨佛土。菩薩證得大菩
T45n1861_p0370c25║   提時。一 切發趣大乘。有情來生其國。純意
T45n1861_p0370c26║   樂．善加 行．上意樂．六 波羅蜜．四無量．四攝
T45n1861_p0370c27║   事 ．巧方便 ．三十七種菩提分法．修 迴向。善
T45n1861_p0370c28║   說．息除八 種無暇。自守戒行不譏彼短。十
T45n1861_p0370c29║   善業道。合十八 種淨修 佛土。皆淨土因。
T45n1861_p0371a01║   經下文言成熟八 法生于淨土。香臺品言。
T45n1861_p0371a02║   堪忍世 界諸菩薩眾。成就八 法。無毀無傷 。
T45n1861_p0371a03║   從此命終生餘淨土。一 作思惟。我於有情
T45n1861_p0371a04║   應作善事 。不應於彼希望善報。二 作思
T45n1861_p0371a05║   惟。我應代 彼一 切有情受諸苦惱。我之 善
T45n1861_p0371a06║   根悉迴施與。三作思惟。我於有情應心平
T45n1861_p0371a07║   等心無罣礙。四作思惟。我應於彼一 切有
T45n1861_p0371a08║   情摧伏憍慢敬愛如佛。五 信 解增上。於未
T45n1861_p0371a09║   聽受甚深經典 。暫得聽聞無疑無謗。六 於
T45n1861_p0371a10║   他利 養無嫉妬心。於己利 養不生憍慢。
T45n1861_p0371a11║   七調伏自心。常省已過。不譏他犯。八 恒無
T45n1861_p0371a12║   放逸。於諸善法常樂尋求。精進修 行菩提
T45n1861_p0371a13║   分法。觀無量壽經廣說諸觀生淨土因。乃
T45n1861_p0371a14║   至孝養父母。奉事 師長。十念成就。皆淨土
T45n1861_p0371a15║   因。佛地經論及攝大乘皆言。勝出世 間善根
T45n1861_p0371a16║   所起。唯說無漏善根為因。雖有如是諸
T45n1861_p0371a17║   文不同。各隨所化機宜本同。宜聞說行非
T45n1861_p0371a18║   定唯爾。故對法云 。非業煩惱力 所生故。非
T45n1861_p0371a19║   業煩惱增上起故。然由大願清淨善根之
T45n1861_p0371a20║   所引發。總而言之 。淨土因者。一 由善根。二
T45n1861_p0371a21║   由大願。若不修 善根佛土無因。不發大
T45n1861_p0371a22║   願佛土無緣。因緣具 足方感果故。如世
T45n1861_p0371a23║   有支資愛．取潤方感內外二 土果故。要修
T45n1861_p0371a24║   眾行。以 願為資。方得生於佛土之 中。不爾
T45n1861_p0371a25║   便 無見佛聞法生佛土義。總相雖爾。然佛
T45n1861_p0371a26║   四土勝因各別 。謂法性土唯以 二 空無分別
T45n1861_p0371a27║   智為其因緣。證法性理唯此智故。自受用
T45n1861_p0371a28║   土。唯以 自利 後所得智為其因緣。證事 五
T45n1861_p0371a29║   蘊唯此智故。他受用土及變化土。唯以 利 他
T45n1861_p0371b01║   後所得智為其因緣。般若經云 。莊嚴佛土
T45n1861_p0371b02║   莊嚴佛土者。即非莊嚴佛土。是名莊嚴佛
T45n1861_p0371b03║   土莊嚴佛土。天親論云 。智習唯識通。如是
T45n1861_p0371b04║   取淨土。非形第一 體。非嚴莊嚴意。廣如彼
T45n1861_p0371b05║   說。正與此同。此說佛土所化眾生其因乃
T45n1861_p0371b06║   別 。其法性土。十地菩薩亦以 無分別 智為
T45n1861_p0371b07║   其因緣。圓滿法性土十地不生。分有證會
T45n1861_p0371b08║   菩薩亦得。如前 已說。故諸論云 。初 地已往
T45n1861_p0371b09║   生如來家。謂淨法界名如來家。於中證會
T45n1861_p0371b10║   名為生故。自受用土十地不生。知而不證。
T45n1861_p0371b11║   他受用土十地菩薩後所得智為其因緣。無
T45n1861_p0371b12║   分別 智加 行智等而其助 因。佛地亦言無分
T45n1861_p0371b13║   別 者。相資通論理智不為事 因緣故。若
T45n1861_p0371b14║   變化土地前 凡夫以 加 行智。二 乘亦以 後所
T45n1861_p0371b15║   得智為正因緣。此上所說皆正因緣。若兼
T45n1861_p0371b16║   助 因及緣助 者。隨應理土以 事 行及願為
T45n1861_p0371b17║   緣助 得。若事 土者以 理行及願為緣助 生。
T45n1861_p0371b18║   有漏淨土以 無漏為助 。無漏土以 有漏為
T45n1861_p0371b19║   助 。故對法云 。唯以 大願善根為因而得生
T45n1861_p0371b20║   起。諸教所說種種不同。皆隨所宜應時而
T45n1861_p0371b21║   說。非即決定。無垢所言八 法無瘡生于淨
T45n1861_p0371b22║   土。佛地所言勝出世 間善根所起。此二 皆
T45n1861_p0371b23║   是他受用因。無垢經言。發起無上菩提心
T45n1861_p0371b24║   土。乃至十善業道是為淨修 佛土者。通說
T45n1861_p0371b25║   有漏無漏二 因相資生于他受用土。亦可通
T45n1861_p0371b26║   說生變化淨土。觀經所說諸觀及孝養父母
T45n1861_p0371b27║   等。乃至十念為淨土因者。此有二 義。一 云
T45n1861_p0371b28║   准攝大乘等。西方乃是他受用土。觀經自言
T45n1861_p0371b29║   阿鞞拔致不退菩薩方得生故。非以 少善根
T45n1861_p0371c01║   因緣而得生故。無著天親淨土論言女人根
T45n1861_p0371c02║   缺二 乘種等皆不生故。攝大乘云 。非唯由
T45n1861_p0371c03║   願方乃得生。別 時意故。如以 一 錢貨得千
T45n1861_p0371c04║   錢。別 時方得。非今即得。十念往生亦復如
T45n1861_p0371c05║   是。十念為因後方漸生。非由十念死後即
T45n1861_p0371c06║   生。為除懈怠不修 善者令其念。佛說十
T45n1861_p0371c07║   念因生淨土故。又說阿彌陀佛身量豪相
T45n1861_p0371c08║   如五 須彌。非他受用何 容乃爾。又觀音
T45n1861_p0371c09║   授記經言。阿彌陀佛滅度之 後。觀音菩薩
T45n1861_p0371c10║   次當補處。十地大形說當補處。非他受用
T45n1861_p0371c11║   是何 佛耶。二 云 西方通於報化二 土。報土文
T45n1861_p0371c12║   證如前 所說。化土證者。鼓音王經云 。阿彌陀
T45n1861_p0371c13║   佛父名月上。母名殊勝妙顏。有子。有魔。亦
T45n1861_p0371c14║   有調達。亦有王城。若非化身寧有此事 。故
T45n1861_p0371c15║   觀經說九品生中。有阿羅漢須陀洹等。故
T45n1861_p0371c16║   生彼者通有三乘。其土通是報．化二 土。若
T45n1861_p0371c17║   依前 解。此是他受用身示現。亦有父母王
T45n1861_p0371c18║   國。實即無之 。實無女人惡道怖等。九品生
T45n1861_p0371c19║   中阿羅漢等。借彼名說。實是菩薩。二 釋任
T45n1861_p0371c20║   情取捨隨意。
T45n1861_p0371c21║   第四果相者。佛地經言。最極自在淨識為相。
T45n1861_p0371c22║   彼論釋言。佛無漏心以 為體相。唯有識故。
T45n1861_p0371c23║   非離識外別 有其土。謂法性土即法性心。
T45n1861_p0371c24║   此不離於無分別 智相應淨識。識實性故。自
T45n1861_p0371c25║   他受用及變化土。皆不離於佛後得智相應
T45n1861_p0371c26║   淨識。然識有異。自受用土即第八 識。他受用
T45n1861_p0371c27║   土即第七識。其變化土即前 五 識。隨應是
T45n1861_p0371c28║   彼後所得智相應識故。十地菩薩見法性土．
T45n1861_p0371c29║   及他受用土。地前 三乘見變化土。皆隨所
T45n1861_p0372a01║   應不離見者有漏無漏能觀淨識。故此經
T45n1861_p0372a02║   言。若欲勤 修 嚴淨佛土。先應方便 嚴淨自
T45n1861_p0372a03║   心。隨諸菩薩自心嚴淨。即得如是嚴淨佛
T45n1861_p0372a04║   土。天親菩薩般若論云 。智習唯識通。如是
T45n1861_p0372a05║   取淨土。故修 智因果識便 淨。內識既淨。外
T45n1861_p0372a06║   感眾生．及器世 間國土皆淨。廣如經說。亦
T45n1861_p0372a07║   隨見者所應之 識。如前 准知。
T45n1861_p0372a08║   第五 分量者。佛地．唯識皆說。法性土雖非
T45n1861_p0372a09║   色攝不可說其形量大小。然依事 相其量
T45n1861_p0372a10║   無邊。譬如虛空遍一 切處。自受用土十地
T45n1861_p0372a11║   經說。第十地菩薩。得生大自在宮。有十
T45n1861_p0372a12║   果相現。有大寶蓮華座。周圓如十阿僧 祇
T45n1861_p0372a13║   百千三千大千世 界微塵數量。出第十地菩
T45n1861_p0372a14║   薩。坐登正覺。既成佛竟盡未來際。相續變
T45n1861_p0372a15║   為純淨佛土。周圓無際眾寶莊嚴。隨法性
T45n1861_p0372a16║   土量無邊故。他受用土。隨十地菩薩所宜
T45n1861_p0372a17║   而現。或小或大。或劣 或勝。前 後改轉。梵網經
T45n1861_p0372a18║   說。我今盧舍那。方坐蓮華座。一 華百億 國。
T45n1861_p0372a19║   一 國一 釋迦。攝論等云 。初 地菩薩悟十百門
T45n1861_p0372a20║   見百佛土。一 佛國土三千世 界。三千世 界
T45n1861_p0372a21║   有百億 四天下。四天下各有一 化佛。三千
T45n1861_p0372a22║   界中有百億 化佛。初 地菩薩見一 百箇百億
T45n1861_p0372a23║   化佛一 受用身。受用身居一 大寶蓮花臺。
T45n1861_p0372a24║   花有百葉。葉即三千大千世 界。一 受用佛名
T45n1861_p0372a25║   盧舍那。百箇百億 化佛名為釋迦。不離一
T45n1861_p0372a26║   盧舍那身有眾釋迦。二 地菩薩見一 受用佛
T45n1861_p0372a27║   坐千葉蓮華。乃至第十地所見佛極大花葉
T45n1861_p0372a28║   無邊。且二 地中見初 地所見十受用身盧舍
T45n1861_p0372a29║   那．千箇百億 化身釋迦。乃至十地見九地所
T45n1861_p0372b01║   見無量受用身盧舍那．無量化身釋迦。大千
T45n1861_p0372b02║   世 界佛數雖多。不離釋迦之 化故。名一
T45n1861_p0372b03║   佛所化。又小乘中唯言一 佛無多化身。亦
T45n1861_p0372b04║   隨彼機說一 佛也。或資糧道見一 四天下
T45n1861_p0372b05║   有一 主 佛。加 行道中見三千界有一 主 佛。
T45n1861_p0372b06║   初 地以 上漸漸增故。故他受用土其量不定。
T45n1861_p0372b07║   其變化土或淨．或穢．或小．或大。前 後改轉亦
T45n1861_p0372b08║   無定限。隨生所宜一 時現故。無垢稱經佛
T45n1861_p0372b09║   足指按大千界淨。無垢將至預變毘耶一
T45n1861_p0372b10║   城為淨。說法花經初 變大千。次變十方
T45n1861_p0372b11║   各二 百萬億 佛國令淨。後更重變。故知大
T45n1861_p0372b12║   小隨時不定。瓔珞經云 。毘盧舍那佛是法身。
T45n1861_p0372b13║   盧舍那佛是受用身。釋迦牟尼佛是化身。故
T45n1861_p0372b14║   作是說。
T45n1861_p0372b15║   第六 處所者。其法性土即真如理。無別 處所。
T45n1861_p0372b16║   自受用土亦充 法界更無別 處。他受用土。
T45n1861_p0372b17║   佛地經言。超過三界所行之 處。彼論釋言。
T45n1861_p0372b18║   非三界愛所執受故。離相應．所緣二 縛隨
T45n1861_p0372b19║   增言超過三界。故是道諦善性所攝。彼有
T45n1861_p0372b20║   三釋。有義各別 。有處說在淨居天上。有處
T45n1861_p0372b21║   說在西方等故。有義同處。淨土周圓無有
T45n1861_p0372b22║   邊際。遍法界故。如實義者自受用土周遍
T45n1861_p0372b23║   法界無處不有。不可說言離三界處即三
T45n1861_p0372b24║   界處。若他受用土或在色界淨居天上。或
T45n1861_p0372b25║   西方等處所不定。法花亦言。眾生見劫 盡大
T45n1861_p0372b26║   火所燒時。我此土安穩。天人常充 滿。十地
T45n1861_p0372b27║   所見乃是報土。地前 所見乃是化土。隨宜
T45n1861_p0372b28║   而現。何 得定方別 指一 處。欲令眾生起
T45n1861_p0372b29║   勝欣心。別 指處所。隨心淨處即淨土處。化
T45n1861_p0372c01║   土必隨三界處所。任物化生即便 現故。古
T45n1861_p0372c02║   人於此種種分別 。三界之 外別 有處所以
T45n1861_p0372c03║   為淨土。理必不爾。所化必有異熟識在。異
T45n1861_p0372c04║   熟識在必是三界攝。何 得出界。土非界繫
T45n1861_p0372c05║   言超三界。非處有別 。隨所化故。
T45n1861_p0372c06║   第七共不共者。成唯識云 。其法性土。一 切如
T45n1861_p0372c07║   來同所證故。體無差別 。自受用土雖一 切
T45n1861_p0372c08║   佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二 佛土。
T45n1861_p0372c09║   隨諸如來所化有情。有共不共。所化共者。
T45n1861_p0372c10║   同處同時隨應諸佛各變為土。形狀相似 不
T45n1861_p0372c11║   相障礙。展轉相雜為增上緣。令所化生自識
T45n1861_p0372c12║   變現。謂於一 土有一 佛身。為現神通說
T45n1861_p0372c13║   法饒益。如此土眾生宜聞釋迦．彌勒 ．彌陀。
T45n1861_p0372c14║   此等諸佛即共變之 。於不共者。唯一 佛變。
T45n1861_p0372c15║   諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。或
T45n1861_p0372c16║   多屬一 。或一 屬多。如底沙佛令釋迦菩薩
T45n1861_p0372c17║   超九劫 等。故所化生有共不共。不爾多佛
T45n1861_p0372c18║   久 住 世 間。各事 劬 勞 實為無益。一 佛能
T45n1861_p0372c19║   益一 切生故。由此變化他受用土有共不
T45n1861_p0372c20║   共。
T45n1861_p0372c21║   第八 諸門者。於中有十。一 土主 。二 輔翼。三
T45n1861_p0372c22║   眷屬。四任持。五 事 業。六 攝益。七無畏。八 遊
T45n1861_p0372c23║   路。九所乘。十入 門。第一 土主 者。佛地經云 。
T45n1861_p0372c24║   如來所都。謂諸佛土諸佛為主 。以 殊勝故
T45n1861_p0372c25║   非餘所都。唯屬世 尊。或唯世 尊住 持攝受。
T45n1861_p0372c26║   非餘所能。即三佛身各於自土為主 非餘。
T45n1861_p0372c27║   謂法性土體性唯一 法身為主 。自受用土雖
T45n1861_p0372c28║   遍法界。一 一 自變各自為主 不相障礙。
T45n1861_p0372c29║   他受用土及變化土。雖諸佛變。然一 合相。
T45n1861_p0373a01║   亦一 相身。各各隨應攝受為主 不相障礙。
T45n1861_p0373a02║   二 翼輔者。其法性土及自受用。唯有佛居
T45n1861_p0373a03║   而無翼輔。十地菩薩雖分能證。非是法身
T45n1861_p0373a04║   之 能輔翼。法身無相不說之 故。他受用土。
T45n1861_p0373a05║   佛地經言。諸大菩薩眾所雲集。謂此淨土常
T45n1861_p0373a06║   有無量大菩薩僧 常來輔翼。故無怨敵能
T45n1861_p0373a07║   為違害。諸佛慈悲於自識上。隨菩薩宜現
T45n1861_p0373a08║   麁妙土。菩薩隨自善根願力 。於自識上似
T45n1861_p0373a09║   佛所生淨土相現。雖是自心各別 變現。而同
T45n1861_p0373a10║   一 處形相相似 。謂為一 土共集其中。佛地論
T45n1861_p0373a11║   云 。如是十地所變淨土。為是有漏。為是無
T45n1861_p0373a12║   漏。略有三義。有義無漏。自無漏種願力 資
T45n1861_p0373a13║   故變生淨土。於中受用大乘法樂。能證真
T45n1861_p0373a14║   如得真無漏常見諸佛。故道諦收。有義
T45n1861_p0373a15║   有漏。謂自心中加 行有漏淨土種子。願力
T45n1861_p0373a16║   資故變生淨土。於中受用大乘法樂。七地
T45n1861_p0373a17║   已前 煩惱現起。十地修 道煩惱及所知障種
T45n1861_p0373a18║   在。第八 識體能持彼故現受熏故。猶是有
T45n1861_p0373a19║   漏。無記性攝。故非無漏。又非有情有二
T45n1861_p0373a20║   實身。身既有漏。所依淨土云 何 無漏。故唯
T45n1861_p0373a21║   有漏。苦諦所攝。如實義者。十地菩薩自心
T45n1861_p0373a22║   所變淨土有二 。第八 所變唯是有漏。有漏第
T45n1861_p0373a23║   八 相分攝故。為有漏身之 所依故。雖無漏
T45n1861_p0373a24║   善力 所資熏其相淨妙。而是有漏。隨加 行
T45n1861_p0373a25║   等所現亦爾。若隨後得無漏心變淨土影
T45n1861_p0373a26║   像 。是無漏識相所攝故。從無漏善種子生
T45n1861_p0373a27║   故體是無漏。道諦所攝。其變化土三乘眾集。
T45n1861_p0373a28║   二 乘聖人菩薩凡夫之 所集故。佛所變者唯
T45n1861_p0373a29║   是無漏。餘所變者。有義唯有漏。無漏後得不
T45n1861_p0373b01║   能變為淨土相故。有義亦無漏。無漏後得
T45n1861_p0373b02║   隨佛所變增上緣力 亦變事 相。理不乖 故。
T45n1861_p0373b03║   前 釋為善。　第三眷屬者。佛地經云 。無量天
T45n1861_p0373b04║   龍人非人等常所翼從。其法性土．自受用土
T45n1861_p0373b05║   二 無輔翼。無相如前 。他受用土唯有天人
T45n1861_p0373b06║   以 為眷屬。無有餘類。雖超三界天等仍是
T45n1861_p0373b07║   三界攝故。淨識如是。攝受變現為嚴淨土。
T45n1861_p0373b08║   故不相違。或為成熟所化有情。示現如是
T45n1861_p0373b09║   變化種類。如為調伏劫 比拏王。現化無量
T45n1861_p0373b10║   轉輪王眾眷屬圍繞。或佛自化。或諸菩薩化
T45n1861_p0373b11║   作此類。任持淨土莊嚴供 養。引導他方翼
T45n1861_p0373b12║   從如來。無量壽經亦言。命命鳥等皆是阿彌
T45n1861_p0373b13║   陀佛之 所化作。化為二 乘。莊嚴淨土亦復
T45n1861_p0373b14║   如是。變化土中亦以 真實八 部輔翼。他受
T45n1861_p0373b15║   用土菩薩為真。二 乘八 部皆為權現。非是
T45n1861_p0373b16║   真實得生中故。變化土中二 乘八 部皆是真
T45n1861_p0373b17║   實。十地菩薩皆為權迹。十地不應生變化
T45n1861_p0373b18║   土。權示化形生於中故。　第四任持者。法
T45n1861_p0373b19║   性土佛不假任持。自受用土自法樂持。他受
T45n1861_p0373b20║   用土。佛地經言。廣大法味喜樂所持。十地
T45n1861_p0373b21║   菩薩大乘法味喜樂所持。食能令住 是任持
T45n1861_p0373b22║   義。已超三界性是無漏。能斷有漏不應名
T45n1861_p0373b23║   食。是任持因故亦名食。如有漏法雖障無
T45n1861_p0373b24║   漏。然持有漏得名為食。無漏亦爾。雖斷
T45n1861_p0373b25║   有漏然持無漏云 何 非食。諸佛菩薩後得妙
T45n1861_p0373b26║   智。能說能受大乘法味生大喜樂。或正體
T45n1861_p0373b27║   智受真如味生大喜樂。能任持身令不斷
T45n1861_p0373b28║   懷。長養善法故名為食。七地已前 猶分段
T45n1861_p0373b29║   生。非不資於段．觸等四。八 地以 上及一 切
T45n1861_p0373c01║   佛不資段食。可說資餘。諸論說為示現依
T45n1861_p0373c02║   止住 食攝故。若變化土實資四食。亦得說
T45n1861_p0373c03║   資法味為食。如聞妙法花六 十劫 住 故。然
T45n1861_p0373c04║   此經下菩提分品言。既飡不死法。還飲解脫
T45n1861_p0373c05║   味。以 涅槃不死而為食者。所證妙境生於
T45n1861_p0373c06║   喜樂。可名食故。能持無漏亦與食名不
T45n1861_p0373c07║   相違也。然此食體諸教不同。廣如別 章及
T45n1861_p0373c08║   法花疏。　第五 事 業者。其佛法身或唯自利 。
T45n1861_p0373c09║   為二 身依。或通二 利 。自受用身唯有自利 。
T45n1861_p0373c10║   若他受用．及變化身。唯屬利 他為他現故。
T45n1861_p0373c11║   佛地經云 。作諸眾生一 切義利 。佛雖寂定。
T45n1861_p0373c12║   由先所修 加 行願力 。任運能作一 切有情一
T45n1861_p0373c13║   切義利 。他受用土中多說妙法。少作神通
T45n1861_p0373c14║   作利 十地菩薩義利 。變化土中多作神通。
T45n1861_p0373c15║   少說妙法作利 三乘一 切義利 。　第六 攝
T45n1861_p0373c16║   益者。自性身土及自受用。已斷圓滿不說
T45n1861_p0373c17║   攝益。其他受用攝益義者。佛地經云 。滅
T45n1861_p0373c18║   諸煩惱．災橫．纏．垢。則 諸煩惱名為纏垢。如
T45n1861_p0373c19║   是即名諸災橫因。煩惱．纏．垢此中無故。所
T45n1861_p0373c20║   作災橫此中亦無。或煩惱者則 十煩惱。三界
T45n1861_p0373c21║   見修 合有一 百二 十八 種。纏有八 種。謂無
T45n1861_p0373c22║   慚．無愧．惛沈．睡眠．掉舉．惡作嫉．慳。垢有
T45n1861_p0373c23║   六 種。謂害．恨．惱．諂．誑．憍。災橫即是彼所發
T45n1861_p0373c24║   業及所得果。所知障中種名煩惱。現起名
T45n1861_p0373c25║   纏垢。離此二 種名為攝益。如世 封主 雖
T45n1861_p0373c26║   不攝受。但 不為災。封戶亦言主 攝益我。
T45n1861_p0373c27║   此亦如是。又現證得解脫煩惱．災橫．纏．垢。
T45n1861_p0373c28║   殊勝福智故名攝益。化身土中二 乘聖者准
T45n1861_p0373c29║   此亦爾。凡夫菩薩雖未永斷。制 伏現行亦
T45n1861_p0374a01║   名攝益。地前 名為損力 益能。能轉道故。然
T45n1861_p0374a02║   此諸位 。分別 二 障四十心中漸能制 伏。於四
T45n1861_p0374a03║   善根加 行道中能頓伏盡。初 地頓斷名為攝
T45n1861_p0374a04║   益。俱 生二 障加 行道中能漸伏之 。十地隨應
T45n1861_p0374a05║   能漸斷之 。初 地已上能頓伏盡。故名攝益。
T45n1861_p0374a06║   第七無畏者。內有攝益。外無怖畏。法性身
T45n1861_p0374a07║   土．自他受用．及變化身。久 已無畏。佛地經
T45n1861_p0374a08║   云 。遠離眾魔。魔即四魔。是怖畏因。由此能
T45n1861_p0374a09║   生諸怖畏故。佛皆無彼故無怖畏。他受用
T45n1861_p0374a10║   土。十地菩薩離麁四魔。無五 怖畏。煩惱．蘊．
T45n1861_p0374a11║   死。漸斷位 次隨應說之 。其義可解。變化土
T45n1861_p0374a12║   中。三乘聖者亦分能離。十住 菩薩八 相成道
T45n1861_p0374a13║   能伏天魔。加 行道中亦能制 伏分別 煩惱。離
T45n1861_p0374a14║   煩惱魔。十住 第四生貴住 中。捨離生死出
T45n1861_p0374a15║   三界故。分離死魔。入 初 地時分離分段死。
T45n1861_p0374a16║   亦名分離五 蘊之 魔。是故無畏。　第八 遊
T45n1861_p0374a17║   路者。佛地經言。大念．慧．行以 為遊路。彼論
T45n1861_p0374a18║   釋言。若諸如來大念即是無分別 智。由念安
T45n1861_p0374a19║   住 真如理故。無分別 智為法性土所遊之 路。
T45n1861_p0374a20║   大慧即是後所得智。分別 諸法真俗 相故。
T45n1861_p0374a21║   為二 受用及變化路。此二 皆有造作淨土增
T45n1861_p0374a22║   上業用故俱 名行。通生淨土故俱 名路。或
T45n1861_p0374a23║   大念行是自利 行。內攝記故。是法性土．及自
T45n1861_p0374a24║   受用路。大慧行者是利 他行。外分別 故。是他
T45n1861_p0374a25║   受用及變化路。上說佛已。十地菩薩。大念者
T45n1861_p0374a26║   聞慧。大慧者思慧。大行者修 慧。以 此三慧
T45n1861_p0374a27║   隨其所應親疎相資。為其有漏無漏土路。
T45n1861_p0374a28║   三慧皆通有無漏故。若變化土。地前 三乘亦
T45n1861_p0374a29║   以 三慧為其遊路。二 乘修 慧亦通無漏。凡
T45n1861_p0374b01║   夫菩薩唯是有漏為其遊路。　第九所乘者。
T45n1861_p0374b02║   御彼所乘行此路故。佛地經云 。大止．妙觀
T45n1861_p0374b03║   以 為所乘。止謂三摩地等持也。觀謂般羅若
T45n1861_p0374b04║   慧也。止．觀等運故名所乘。路是總位 。位 中
T45n1861_p0374b05║   止．觀各別 名所乘。佛之 三身恒乘於此入
T45n1861_p0374b06║   三佛土。十地菩薩乘此入 於他受用土。地前
T45n1861_p0374b07║   二 乘隨應亦乘此止．觀品入 於淨土。若化
T45n1861_p0374b08║   穢土。通散定慧以 為所乘。不爾無由生
T45n1861_p0374b09║   佛土故。　第十入 門者。從彼入 門御此入
T45n1861_p0374b10║   故。佛地經言。大空．無相．無願解脫為所入
T45n1861_p0374b11║   門。解脫者涅槃。緣此妙智名之 為門。或無
T45n1861_p0374b12║   漏智亦名解脫。離繫縛故。因此三門入 淨
T45n1861_p0374b13║   土故。且一 義云 。因無相門入 法性土。觀
T45n1861_p0374b14║   法無相證真如故。因無願門入 自受用
T45n1861_p0374b15║   土。於三界中無願求故。因大空門入 他
T45n1861_p0374b16║   受用．及變化土。達二 我無入 二 土故。或云
T45n1861_p0374b17║   三門皆入 三種佛土。論說三門或各別 。觀
T45n1861_p0374b18║   三種自性。或皆能觀三種性故。此說佛門。
T45n1861_p0374b19║   若諸菩薩因此三種無漏之 門入 他受用土。
T45n1861_p0374b20║   若地前 二 乘亦因三無漏。或復有漏入 於化
T45n1861_p0374b21║   土。凡夫菩薩。唯因此三有漏等持入 於化
T45n1861_p0374b22║   土。不名解脫門。非無漏攝故。理實。他受
T45n1861_p0374b23║   用．及變化土。皆有事 乘遊路門等。為令有
T45n1861_p0374b24║   情欣樂實德故就行說。其法性土．及自受
T45n1861_p0374b25║   用皆量無邊。不說別 有事 門等相他受用
T45n1861_p0374b26║   土既有分限。皆依蓮華而方建立。佛地經
T45n1861_p0374b27║   云 。大寶蓮華之 所建立。觀經亦言作懸鼓
T45n1861_p0374b28║   想。有蓮華座。化土不定。或有或無。准此佛
T45n1861_p0374b29║   土無蓮華故。
T45n1861_p0374c01║   大乘法苑義林章卷第七
T45n1861_p0374c02║   　加 點畢天文十(辛丑 )五 月六 日未剋 功 終。
T45n1861_p0374c03║   　　　　從兼 繼僧 正御房被下畢。
T45n1861_p0374c04║   　　　　　　　　　　　　　覺清五 師
T45n1861_p0374c05║   　此一 帖餘本之 間覺清五 師(仁)與奪之 處全
T45n1861_p0374c06║   　部感得之 由被申被返畢。
T45n1861_p0374c07║   　天文十二 (癸卯)六 廿六 記之 前 大僧 正兼 繼。
T45n1861_p0374c08║   　寬文十二 年(壬子)十月日令修 補畢。
T45n1861_p0374c09║   　　　　　　　　　　　　　　　清兼 法印
T45n1861_p0374c10║   　享保 七年(壬寅)正月日謹拜讀了 訓兼 (戒四歲
T45n1861_p0374c11║   　十六 )